大乘起信論裂網疏
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- 0446a
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 3632 稳定行段
- 责任者
- 明 · 智旭述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 4 · 大正藏 0446a
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我的选文亦必從權入實。故總云趣無上道也。
二意熏者謂或是漸教菩薩。入淨心地。
轉第七識。令與平等性智相應。
任運流入大涅槃海。或是頓教菩薩。
從初便觀動心即不生滅。即得入真如門。
所謂能觀一切妄念無相。則為證得如來智慧。
雖此能觀之心。仍是第六意識。
而即以根本無明為所觀境。故名為意熏也。
二釋真熏義別三。初標。
二釋。三結判。
今初。真心熏義。
亦二種別。一體熏。
二用熏只此心性真如之體。佛與眾生。
平等無二。雖本無二而一一佛。
一一眾生。乃至一一微塵。
各全攬真如為體。非是真如少分。
雖一一佛。一一眾生。
乃至一一微塵。並是真如全體。
然非有多真如。此乃不可思議一心法門。
譬如千燈共照。互遍互含。
無雜無障礙也。故約佛言。
則一切眾生。並是佛心內之眾生。
以佛心竪窮橫遍更無外故。約眾生言。
則一切諸佛。並是眾生心內之佛。
以眾生心竪窮橫遍。更無外故。
約我只今現在介爾心言。則一切佛。
一切眾生。並是我心內之佛生。
以現前介爾之心。竪窮橫遍。
更無外故。是謂心佛眾生。
三無差別也。所以阿賴耶中本具無漏種子。
即我心真如之體。內因欲發。
名為體熏。諸佛菩薩果上慈悲大用。
即我心真如之用。外緣資助。
名為用熏也。二釋二。
初釋體熏。二釋用熏。
初中二。初正釋。
二釋疑。今初。
體熏者。所謂真如從無始來。
具足一切無量
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1850
- 藏经版页
- 0446a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1667 新译《大乘起信论》与智旭《裂网疏》:DILA 明确将 T1850 标为解释 T1667 新译的六卷疏。它不是 T1667 根本文本,也不与旧译注疏自动合并。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。