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大乘起信論裂網疏卷 4 · 大正藏 0445b

大乘起信論裂網疏 · 明 · 智旭述

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1850
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大乘起信論裂網疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0445b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 3632 稳定行段
责任者
明 · 智旭述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 4 · 大正藏 0445b
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我的选文

二釋義差別妄境熏義。有二種別。

一增長分別熏。二增長執取熏妄境本唯心現。

由不了故。還熏於心。

一增長分別熏。即助界內界外見惑。

二增長執取熏。唯助界內思惑。

若助界內見思。令諸凡夫不出生死。

若助界外見惑。令二乘人速求涅槃。

妄心熏義。亦二種別。

一增長根本業識熏。令阿羅漢辟支佛一切菩薩受生滅苦。

二增長分別事識熏。令諸凡夫受業繫苦界外見思。

增長業識。受變易生死。

名之為生滅苦。界內見思。

增長事識。受分段生死。

名之為業繫苦。無明熏義。

亦二種別。一根本熏。

成就業識義。二見愛熏。

成就分別事識義法癡名根本熏。我癡名見愛熏也。

二釋熏習染法竟。三釋熏習淨法二。

初正明熏義。二釋義差別今初。

云何熏習淨法不斷。謂以真如熏於無明。

以熏習因緣力故。令妄念心厭生死苦。

求涅槃樂。以此妄心厭求因緣。

復熏真如。以熏習故。

則自信已身有真如法。本性清淨。

知一切境界。唯心妄動。

畢竟無有。以能如是如實知故。

修遠離法。起於種種諸隨順行。

無所分別。無所取著。

經於無量阿僧祇劫。慣習力故。

無明則滅。無明滅故。

心相不起。心不起故。

境界相滅。如是一切染因染緣。

及以染果心相都滅。名得涅槃。

成就種種自在業用真如。指本識中無漏種子。

及佛菩薩果中勝用。此二並

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1850
藏经版页
0445b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1667 新译《大乘起信论》与智旭《裂网疏》:DILA 明确将 T1850 标为解释 T1667 新译的六卷疏。它不是 T1667 根本文本,也不与旧译注疏自动合并。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。