大乘起信論裂網疏卷 4 · 大正藏 0444c

香氣。喻不變之性。隨於淨緣。有淨用也。香xiāng氣qì。喻yù不bù變biàn之zhī性xìng。

隨suí於wū淨jìng緣yuán。有yǒu淨jìng用yòng也yě。

真如淨法。性非是染。無明熏故。則有染相真zhēn如rú淨jìng法fǎ。性xìng非fēi是shì染rǎn。

無wú明míng熏xūn故gù。則zé有yǒu染rǎn相xiāng性德真如。雖非染淨。以無染故。且名淨法。譬性xìng德dé真zhēn如rú。

雖suī非fēi染rǎn淨jìng。以yǐ無wú染rǎn故gù。

且qiě名míng淨jìng法fǎ。譬pì如未熏之衣。意指無覆無記識而言之。本是如rú未wèi熏xūn之zhī衣yī。

意yì指zhǐ無wú覆fù無wú記jì識shí而ér言yán之zhī。本běn是shì全體真如。故即名真如也。無明熏故有染相全quán體tǐ真zhēn如rú。

故gù即jí名míng真zhēn如rú也yě。無wú明míng熏xūn故gù有yǒu染rǎn相xiāng者。從所熏染種。起染法現行。具如前文所明者zhě。

從cóng所suǒ熏xūn染rǎn種zhǒng。起qǐ染rǎn法fǎ現xiàn行xíng。

具jù如rú前qián文wén所suǒ明míng三相六相等也。三sān相xiāng六liù相xiāng等děng也yě。無明染相。實無淨業。真如熏故。說有淨用無wú明míng染rǎn相xiāng。

實shí無wú淨jìng業yè。真zhēn如rú熏xūn故gù。

說shuō有yǒu淨jìng用yòng無明染相。通指無明所起心心所等。亦是真無wú明míng染rǎn相xiāng。通tōng指zhǐ無wú明míng所suǒ起qǐ心xīn心xīn所suǒ等děng。

亦yì是shì真zhēn如舉體所成。性非染淨。特以既受染熏。譬如如rú舉jǔ體tǐ所suǒ成chéng。性xìng非fēi染rǎn淨jìng。

特tè以yǐ既jì受shòu染rǎn熏xūn。譬pì如rú臭衣。故無淨業也。真如熏故者。是以修德無臭chòu衣yī。

故gù無wú淨jìng業yè也yě。真zhēn如rú熏xūn故gù者zhě。

是shì以yǐ修xiū德dé無wú漏淨法而熏習之。如以香熏彼臭衣也。說有漏lòu淨jìng法fǎ而ér熏xūn習xí之zhī。如rú以yǐ香xiāng熏xūn彼bǐ臭chòu衣yī也yě。

說shuō有yǒu淨用者。譬如因除臭氣。方顯香之用也。夫有淨jìng用yòng者zhě。譬pì如rú因yīn除chú臭chòu氣qì。

方fāng顯xiǎn香xiāng之zhī用yòng也yě。夫fū有yǒu染相。必有染用。而染用流轉生死。過失深重。染rǎn相xiāng。

必bì有yǒu染rǎn用yòng。而ér染rǎn用yòng流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ。

過guò失shī深shēn重zhòng。故不言之。夫有淨用。必有淨相。而淨相冥合故gù不bù言yán之zhī。

夫fū有yǒu淨jìng用yòng。必bì有yǒu淨jìng相xiāng。

而ér淨jìng相xiāng冥míng合hé淨體。非世所測。故不言之。初總標熏習義淨jìng體tǐ。非fēi世shì所suǒ測cè。

故gù不bù言yán之zhī。初chū總zǒng標biāo熏xūn習xí義yì竟。竟jìng。

二釋熏習染法二。初正明熏義。二釋義差二èr釋shì熏xūn習xí染rǎn法fǎ二èr。初chū正zhèng明míng熏xūn義yì。

二èr釋shì義yì差chà別。今初。別bié。今jīn初chū。

云何熏習染法不斷。所謂依真如故。而起無云yún何hé熏xūn習xí染rǎn法fǎ不bù斷duàn。所suǒ謂wèi依yī真zhēn如rú故gù。

而ér起qǐ無wú明。為諸染因。然此無明。即熏真如。既熏習明míng。為wéi諸zhū染rǎn因yīn。

然rán此cǐ無wú明míng。即jí熏xūn真zhēn如rú。

既jì熏xūn習xí已。生妄念心。此妄念心。復熏無明。以熏習已yǐ。生shēng妄wàng念niàn心xīn。

此cǐ妄wàng念niàn心xīn。復fù熏xūn無wú明míng。

以yǐ熏xūn習xí故。不覺真法。以不覺故。妄境相現。以妄念心故gù。不bù覺jué真zhēn法fǎ。

以yǐ不bù覺jué故gù。妄wàng境jìng相xiāng現xiàn。

以yǐ妄wàng念niàn心xīn熏習力故。生於種種差別執著。造種種業。受熏xūn習xí力lì故gù。生shēng於wū種zhǒng種zhǒng差chà別bié執zhí著zhù。

造zào種zhǒng種zhǒng業yè。受shòu身心等眾苦果報眾生無始已來。法爾有身shēn心xīn等děng眾zhòng苦kǔ果guǒ報bào眾zhòng生shēng無wú始shǐ已yǐ來lái。

法fǎ爾ěr有yǒu八種識。此八種識及諸心所。真故相無別。其八bā種zhǒng識shí。此cǐ八bā種zhǒng識shí及jí諸zhū心xīn所suǒ。

真zhēn故gù相xiāng無wú別bié。其qí體即一法界。亦名真如。真如為迷悟依。由無體tǐ即jí一yī法fǎ界jiè。

亦yì名míng真zhēn如rú。真zhēn如rú為wéi迷mí悟wù依yī。

由yóu無wú始來從未悟故。第七識起迷理無明不如實始shǐ來lái從cóng未wèi悟wù故gù。第dì七qī識shí起qǐ迷mí理lǐ無wú明míng不bù如rú實shí知真法本一。故云依真如故而起無明。為諸知zhī真zhēn法fǎ本běn一yī。

故gù云yún依yī真zhēn如rú故gù而ér起qǐ無wú明míng。為wéi諸zhū