現前介爾心法。顯示摩訶衍義。則一顯示。一現前介爾心法。顯示摩訶衍義。
則一顯示。一切顯示隨舉一一眾生法。一一佛法。無不皆切顯示隨舉一一眾生法。
一一佛法。無不皆是摩訶衍義矣。故法華云。七寶大車。其數無是摩訶衍義矣。
故法華云。七寶大車。
其數無量也。量也。以此心真如相。即示大乘體故即此現前以此心真如相。
即示大乘體故即此現前介爾之心。不在內。不在外。不在中間。過去無介爾之心。不在內。
不在外。不在中間。
過去無始。未來無終。現在無際。非有相。非無相。非始。未來無終。
現在無際。非有相。
非無相。非亦有亦無相。非非有非無相。非生死相。非涅亦有亦無相。
非非有非無相。非生死相。
非涅槃相。非二邊相。非中道相。非可說相。非不可槃相。非二邊相。
非中道相。非可說相。
非不可說相。非亦可說亦不可說相。非非可說非不說相。非亦可說亦不可說相。
非非可說非不可說相。不得已故。強名為真如相。即此真如。可說相。不得已故。
強名為真如相。即此真如。
是大乘體。更無別體也。應立量云。眾生心是是大乘體。更無別體也。
應立量云。眾生心是有法。即大乘體宗。因云。真如相故。同喻如迷有法。
即大乘體宗。因云。
真如相故。同喻如迷悟所依之方。方非迷悟。悟所依之方。
方非迷悟。此心生滅因緣相。能顯示大乘體相用故即此心生滅因緣相。
能顯示大乘體相用故即此真如不變心體。舉體隨緣而有生滅。所謂此真如不變心體。舉體隨緣而有生滅。
所謂隨於染淨緣。具造十法界。雖造十界。十界皆隨於染淨緣。具造十法界。
雖造十界。十界皆是假名無性。隨緣不變。當體即真。故能顯示是假名無性。
隨緣不變。當體即真。
故能顯示大乘體也。由隨染緣。妄起無明。有見不見。似大乘體也。由隨染緣。
妄起無明。有見不見。
似不清淨。非常非樂。非我非淨。非寂靜。是變不清淨。非常非樂。
非我非淨。非寂靜。
是變異。不自在。具過恒沙虛妄雜染。今翻染成淨。異。不自在。
具過恒沙虛妄雜染。今翻染成淨。
無明不起。無見不見。心性無動。無有餘法而無明不起。無見不見。
心性無動。無有餘法而可更求。即於真如。立大智慧光明義。遍照法可更求。
即於真如。立大智慧光明義。
遍照法界義。真實了知義。本性清淨義。常樂我淨義。界義。真實了知義。
本性清淨義。常樂我淨義。
寂靜不變自在義。滿足過於恒沙清淨功德寂靜不變自在義。滿足過於恒沙清淨功德義。故能顯示大乘相也。由與眾生同在生死義。
故能顯示大乘相也。由與眾生同在生死輪迴海中。方肯自憫憫他。發大誓願。修大福輪迴海中。
方肯自憫憫他。發大誓願。
修大福慧。證本法身。任運起於不思議業。盡未來際。慧。證本法身。
任運起於不思議業。盡未來際。
利樂有情。故能顯示大乘用也。然則現前介利樂有情。故能顯示大乘用也。
然則現前介
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