大乘起信論裂網疏
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- 藏经版页
- 0427a
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- 29 行
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- 全经 3632 稳定行段
- 责任者
- 明 · 智旭述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 6 卷卷 1 · 大正藏 0427a
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我的选文二明意我今為彼最後人故。略攝如來最勝甚深無邊之義而造此論示大乘體。
故最勝。顯大乘相。
故甚深。顯大乘用。
故無邊也。一作因分竟。
二立義二。初標。
二釋。今初。
云何立義分。謂摩訶衍。
略有二種。有法。
及法摩訶衍。此翻大乘。
略如題目中釋。又七義故。
名為大乘。一法大。
謂方廣經典。二心大。
謂四弘誓願。三解大。
謂圓常信解。四淨大。
謂淨心地。淨二分別。
五莊嚴大。謂福德智慧。
六時大。謂三阿僧祇。
七具足大。謂無上菩提。
前六。是大乘因。
後一。是大乘果也。
有法者。梁本云法。
猶因明所謂前陳有法。以為宗依。
乃指因緣生法。以為所觀境也。
法者。梁本云義。
猶因明所謂後陳宗體。指所顯理諦。
以明大乘義也。二釋二。
初釋有法。二釋法。
今初。言有法者。
謂一切眾生心。是心則攝一切世間出世間法。
依此顯示摩訶衍義統論因緣所生。皆是有法。
皆悉即空假中。皆可顯示摩訶衍義。
故曰。心佛眾生。
三無差別。但初機之人。
若令觀於佛法。則疑太高。
若令觀眾生法。則疑太廣。
所以秖令觀心。又恐人謬謂眾生心外。
別有真心。故但立一切眾生心以為所觀境也。
夫舉佛法。則攝一切心法及眾生法。
舉眾生法。則攝一切佛法及以心法。
今舉眾生現前介爾心法。則攝一切眾生法及佛法。
故云攝一切世間出世間法也。依此眾生
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T44, no. 1850
- 藏经版页
- 0427a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《大乘起信论》T1666 与 T1667 两种汉译表达:DILA 将 T1666、T1667 互列相关,并分别记录真谛、实叉难陀译者责任。两种汉译保持不同表达;旧译注疏与 T1850 新译疏也按根本译本分层。 T1667 新译《大乘起信论》与智旭《裂网疏》:DILA 明确将 T1850 标为解释 T1667 新译的六卷疏。它不是 T1667 根本文本,也不与旧译注疏自动合并。 《大乘起信论》八部汉地与新罗论疏:T1843–T1850 跨慧远、元晓、法藏、子璿、太贤、智旭与两种根本译本;共同题名和引文只构成解释传统关系。