大乘起信論裂網疏卷 1 · 大正藏 0424c

二祖馬鳴大師菩薩所造。乃性相之總持。言二èr祖zǔ馬mǎ鳴míng大dà師shī菩pú薩sà所suǒ造zào。乃nǎi性xìng相xiāng之zhī總zǒng持chí。

言yán略義廣。誠了義大乘。佛祖心印也。若作五重略lüè義yì廣guǎng。誠chéng了le義yì大dà乘chéng。

佛fó祖zǔ心xīn印yìn也yě。若ruò作zuò五wǔ重chóng玄義。說者。法喻為名。一心真如為體。觀察一玄xuán義yì。

說shuō者zhě。法fǎ喻yù為wéi名míng。

一yī心xīn真zhēn如rú為wéi體tǐ。觀guān察chá一yī切妄念無相為宗。除疑去執。發起大乘淨信切qiè妄wàng念niàn無wú相xiāng為wéi宗zōng。

除chú疑yí去qù執zhí。發fā起qǐ大dà乘chéng淨jìng信xìn為用。大乘方等為教相也。初釋題竟。為wéi用yòng。

大dà乘chéng方fāng等děng為wéi教jiào相xiāng也yě。初chū釋shì題tí竟jìng。

釋文為三。初歸敬述意。二正說五分。三結釋shì文wén為wéi三sān。初chū歸guī敬jìng述shù意yì。

二èr正zhèng說shuō五wǔ分fēn。三sān結jié施迴向。初中二。初偈頌。二長文。初又二。初施shī迴huí向xiàng。

初chū中zhōng二èr。初chū偈jì頌sòng。

二èr長cháng文wén。初chū又yòu二èr。

初chū歸憑三寶。二述造論意。今初。歸guī憑píng三sān寶bǎo。二èr述shù造zào論lùn意yì。

今jīn初chū。歸命盡十方。普作大饒益。智無限自在。救護歸guī命mìng盡jìn十shí方fāng。

普pǔ作zuò大dà饒ráo益yì。智zhì無wú限xiàn自zì在zài。

救jiù護hù世間尊。及彼體相海。無我句義法。無邊德藏世shì間jiān尊zūn。及jí彼bǐ體tǐ相xiāng海hǎi。

無wú我wǒ句jù義yì法fǎ。無wú邊biān德dé藏cáng僧。勤求正覺者造論弘法。必先歸憑三寶僧sēng。

勤qín求qiú正zhèng覺jué者zhě造zào論lùn弘hóng法fǎ。必bì先xiān歸guī憑píng三sān寶bǎo者。略有四義。一順古先聖賢儀式故。二令眾者zhě。

略lüè有yǒu四sì義yì。一yī順shùn古gǔ先xiān聖shèng賢xián儀yí式shì故gù。

二èr令lìng眾zhòng生增長福德善根故。三不同外道議論無宗生shēng增zēng長cháng福fú德dé善shàn根gēn故gù。三sān不bù同tóng外wài道dào議yì論lùn無wú宗zōng本故。四顯示能歸所歸性空寂。感應道交難本běn故gù。

四sì顯xiǎn示shì能néng歸guī所suǒ歸guī性xìng空kōng寂jì。感gǎn應yīng道dào交jiāo難nán思議故。文中歸命二字。即攝能歸之三業。盡思sī議yì故gù。

文wén中zhōng歸guī命mìng二èr字zì。即jí攝shè能néng歸guī之zhī三sān業yè。

盡jìn十方以下。即示所歸之三寶也。歸命。猶言身十shí方fāng以yǐ下xià。即jí示shì所suǒ歸guī之zhī三sān寶bǎo也yě。

歸guī命mìng。猶yóu言yán身shēn命歸依。歸者。投向義。返還義。生死海中。唯命mìng歸guī依yī。

歸guī者zhě。投tóu向xiàng義yì。

返fǎn還huán義yì。生shēng死sǐ海hǎi中zhōng。

唯wéi三寶功德可作恃怙。故應投向。三寶體性。即三sān寶bǎo功gōng德dé可kě作zuò恃shì怙hù。故gù應yīng投tóu向xiàng。

三sān寶bǎo體tǐ性xìng。即jí眾生現前介爾心性。由無始來背覺合塵。甘眾zhòng生shēng現xiàn前qián介jiè爾ěr心xīn性xìng。

由yóu無wú始shǐ來lái背bèi覺jué合hé塵chén。甘gān自逃背。今背塵合覺。復本心源。故名返還也。自zì逃táo背bèi。

今jīn背bèi塵chén合hé覺jué。復fù本běn心xīn源yuán。

故gù名míng返fǎn還huán也yě。命者。依於色心連持不斷之所假立。即是本命mìng者zhě。

依yī於wū色sè心xīn連lián持chí不bù斷duàn之zhī所suǒ假jiǎ立lì。即jí是shì本běn識種上功能。名為不相應行。非有實法。但為識shí種zhǒng上shàng功gōng能néng。

名míng為wéi不bù相xiāng應yīng行xíng。非fēi有yǒu實shí法fǎ。

但dàn為wéi一切眾生迷情之所寶重。故隨順世間語言。舉一yī切qiè眾zhòng生shēng迷mí情qíng之zhī所suǒ寶bǎo重zhòng。故gù隨suí順shùn世shì間jiān語yǔ言yán。

舉jǔ此總攝三業也。將此最重之命。投向住持三此cǐ總zǒng攝shè三sān業yè也yě。將jiāng此cǐ最zuì重zhòng之zhī命mìng。

投tóu向xiàng住zhù持chí三sān寶。則為增上勝緣。研此假立之命。返還一體寶bǎo。則zé為wéi增zēng上shàng勝shèng緣yuán。

研yán此cǐ假jiǎ立lì之zhī命mìng。返fǎn還huán一yī體tǐ三寶。則顯大乘正體。故首稱歸命也。盡十方三sān寶bǎo。

則zé顯xiǎn大dà乘chéng正zhèng體tǐ。故gù首shǒu稱chēng歸guī命mìng也yě。

盡jìn十shí方fāng者。總顯無窮無盡三寶境也。以眾生現前介者zhě。總zǒng顯xiǎn無wú窮qióng無wú盡jìn三sān寶bǎo境jìng也yě。

以yǐ眾zhòng生shēng現xiàn前qián介jiè爾心性。本自竪無初後。橫絕邊涯。十方虛空。爾ěr心xīn性xìng。本běn自zì竪shù無wú初chū後hòu。

橫héng絕jué邊biān涯yá。十shí方fāng虛xū空kōng。

並不出於介爾心之分際。究竟證此心性者。並bìng不bù出chū於wū介jiè爾ěr心xīn之zhī分fēn際jì。究jiū竟jìng證zhèng此cǐ心xīn性xìng者zhě。