大乘起信論裂網疏卷 1 · 大正藏 0426a

諸佛菩薩。若無四悉因緣。不說法也。立義。謂諸zhū佛fó菩pú薩sà。若ruò無wú四sì悉xī因yīn緣yuán。

不bù說shuō法fǎ也yě。立lì義yì。

謂wèi依境顯諦。竪大乘之正法。解釋。謂種種開示。依yī境jìng顯xiǎn諦dì。竪shù大dà乘chéng之zhī正zhèng法fǎ。

解jiě釋shì。謂wèi種zhǒng種zhǒng開kāi示shì。

闡所立之實義。修信。梁云修行信心。謂策進闡chǎn所suǒ立lì之zhī實shí義yì。修xiū信xìn。

梁liáng云yún修xiū行xíng信xìn心xīn。謂wèi策cè進jìn初機。令其依解起行。利益。梁云勸修利益。謂初chū機jī。

令lìng其qí依yī解jiě起qǐ行xíng。利lì益yì。

梁liáng云yún勸quàn修xiū利lì益yì。謂wèi結明此論功能。令人希慕信向也。此中一作結jié明míng此cǐ論lùn功gōng能néng。

令lìng人rén希xī慕mù信xìn向xiàng也yě。此cǐ中zhōng一yī作zuò因者。是總明四悉因緣。二立義者。為上根人。因yīn者zhě。

是shì總zǒng明míng四sì悉xī因yīn緣yuán。二èr立lì義yì者zhě。

為wéi上shàng根gēn人rén。舉便知有。是約第一義說。三解釋者。為中根舉jǔ便biàn知zhī有yǒu。

是shì約yuē第dì一yī義yì說shuō。三sān解jiě釋shì者zhě。

為wéi中zhōng根gēn人。微細剖析。令其永斷疑執。隨文入證。是約人rén。微wēi細xì剖pōu析xī。

令lìng其qí永yǒng斷duàn疑yí執zhí。隨suí文wén入rù證zhèng。

是shì約yuē對治義說。四修信者。為下根人。策進修習。令對duì治zhì義yì說shuō。四sì修xiū信xìn者zhě。

為wéi下xià根gēn人rén。策cè進jìn修xiū習xí。

令lìng其依解起行。是約為人義說。五利益者。為未其qí依yī解jiě起qǐ行xíng。是shì約yuē為wéi人rén義yì說shuō。

五wǔ利lì益yì者zhě。為wéi未wèi種善根人。稱歎功德。止息誹謗。令其歡喜向種zhǒng善shàn根gēn人rén。

稱chēng歎tàn功gōng德dé。止zhǐ息xī誹fěi謗bàng。

令lìng其qí歡huān喜xǐ向xiàng慕。是約世界義說。又就一人次第獲益言之。慕mù。是shì約yuē世shì界jiè義yì說shuō。

又yòu就jiù一yī人rén次cì第dì獲huò益yì言yán之zhī。二立義者。令知摩訶衍義。即是一切眾生之二èr立lì義yì者zhě。

令lìng知zhī摩mó訶hē衍yǎn義yì。即jí是shì一yī切qiè眾zhòng生shēng之zhī心。不俟他求。得歡喜益。三解釋者。令於一心心xīn。

不bù俟sì他tā求qiú。得dé歡huān喜xǐ益yì。

三sān解jiě釋shì者zhě。令lìng於wū一yī心xīn二門。解如實義。得生善益。四修信者。令其妙二èr門mén。

解jiě如rú實shí義yì。得dé生shēng善shàn益yì。

四sì修xiū信xìn者zhě。令lìng其qí妙miào解不同說食數寶。得滅惡益。五利益者。令知解jiě不bù同tóng說shuō食shí數shù寶bǎo。

得dé滅miè惡è益yì。五wǔ利lì益yì者zhě。

令lìng知zhī同於諸佛菩薩所修所證。得入理益。此皆一同tóng於wū諸zhū佛fó菩pú薩sà所suǒ修xiū所suǒ證zhèng。得dé入rù理lǐ益yì。

此cǐ皆jiē一yī往分別。實則分分皆具四悉檀也。又作因。是往wǎng分fēn別bié。實shí則zé分fēn分fēn皆jiē具jù四sì悉xī檀tán也yě。

又yòu作zuò因yīn。是shì序分。立義等三。是正宗分。別益。是流通分。序xù分fēn。

立lì義yì等děng三sān。是shì正zhèng宗zōng分fēn。

別bié益yì。是shì流liú通tōng分fēn。

初歸敬述意竟。初chū歸guī敬jìng述shù意yì竟jìng。二正說五分。即分為五。一作因五利益。二èr正zhèng說shuō五wǔ分fēn。

即jí分fēn為wéi五wǔ。一yī作zuò因yīn五wǔ利lì益yì。

一作因二。初正明八因。二釋疑明意。今初。一yī作zuò因yīn二èr。初chū正zhèng明míng八bā因yīn。

二èr釋shì疑yí明míng意yì。今jīn初chū。

此中作因有八。一總相。為令眾生離苦得樂。此cǐ中zhōng作zuò因yīn有yǒu八bā。一yī總zǒng相xiāng。

為wéi令lìng眾zhòng生shēng離lí苦kǔ得dé樂lè。不為貪求利養等故總相者。不唯此論總不bù為wéi貪tān求qiú利lì養yǎng等děng故gù總zǒng相xiāng者zhě。

不bù唯wéi此cǐ論lùn總zǒng相。乃諸佛菩薩說法之總相也。為令眾生離相xiāng。乃nǎi諸zhū佛fó菩pú薩sà說shuō法fǎ之zhī總zǒng相xiāng也yě。

為wéi令lìng眾zhòng生shēng離lí分段變易因果之苦。得菩提涅槃究竟之樂。分fēn段duàn變biàn易yì因yīn果guǒ之zhī苦kǔ。得dé菩pú提tí涅niè槃pán究jiū竟jìng之zhī樂lè。

是益他義。不為貪求利養名譽。及恭敬等。是是shì益yì他tā義yì。不bù為wéi貪tān求qiú利lì養yǎng名míng譽yù。

及jí恭gōng敬jìng等děng。是shì離過義。自離諸過。能益眾生。方可造論弘法。離lí過guò義yì。

自zì離lí諸zhū過guò。能néng益yì眾zhòng生shēng。

方fāng可kě造zào論lùn弘hóng法fǎ。否則名為裨販如來矣。否fǒu則zé名míng為wéi裨bì販fàn如rú來lái矣yǐ。