大乘起信論裂網疏卷 1 · 大正藏 0423a

有生滅。故名轉相。動則是業。八識皆動。盡名有yǒu生shēng滅miè。故gù名míng轉zhuǎn相xiāng。

動dòng則zé是shì業yè。八bā識shí皆jiē動dòng。

盡jìn名míng業相。八之真性。盡名真相。由此觀之。起信唯業yè相xiāng。八bā之zhī真zhēn性xìng。

盡jìn名míng真zhēn相xiàng。由yóu此cǐ觀guān之zhī。

起qǐ信xìn唯wéi識。皆宗楞伽明矣。宗本既同。則諸名義。自不識shí。皆jiē宗zōng楞léng伽qié明míng矣yǐ。

宗zōng本běn既jì同tóng。則zé諸zhū名míng義yì。

自zì不bù相違。乃註疏家不能以義定名。漫爾依名相xiāng違wéi。乃nǎi註zhù疏shū家jiā不bù能néng以yǐ義yì定dìng名míng。

漫màn爾ěr依yī名míng定義。致令二論乖同水火。可不哀哉。此大乘定dìng義yì。致zhì令lìng二èr論lùn乖guāi同tóng水shuǐ火huǒ。

可kě不bù哀āi哉zāi。此cǐ大dà乘chéng起信論。藏有二本。一是梁真諦譯。一是唐實起qǐ信xìn論lùn。

藏cáng有yǒu二èr本běn。一yī是shì梁liáng真zhēn諦dì譯yì。

一yī是shì唐táng實shí叉難陀譯。二譯對閱。唐本更為文顯義順。但叉chā難nán陀tuó譯yì。二èr譯yì對duì閱yuè。

唐táng本běn更gèng為wéi文wén顯xiǎn義yì順shùn。但dàn舊既流通梁本。私心弗敢自專。敬以鬮決於舊jiù既jì流liú通tōng梁liáng本běn。

私sī心xīn弗fú敢gǎn自zì專zhuān。敬jìng以yǐ鬮jiū決jué於wū佛。拈得宜解唐本。遂殫一隙微明。剖盡兩宗佛fó。

拈niān得dé宜yí解jiě唐táng本běn。遂suì殫dān一yī隙xì微wēi明míng。

剖pōu盡jìn兩liǎng宗zōng迷執。名之為裂網疏云。癸巳十月十有八日迷mí執zhí。名míng之zhī為wéi裂liè網wǎng疏shū云yún。

癸guǐ巳sì十shí月yuè十shí有yǒu八bā日rì下筆故敘。下xià筆bǐ故gù敘xù。釋此為二。初釋題。二釋文。今初。釋shì此cǐ為wéi二èr。

初chū釋shì題tí。二èr釋shì文wén。

今jīn初chū。大乘起信論題目五字。大dà乘chéng起qǐ信xìn論lùn題tí目mù五wǔ字zì。

四別。一通。略而言之。三重能所。大乘起信。四sì別bié。一yī通tōng。

略lüè而ér言yán之zhī。三sān重chóng能néng所suǒ。

大dà乘chéng起qǐ信xìn。猶云起大乘信。即是別題。論之一字。即是通猶yóu云yún起qǐ大dà乘chéng信xìn。

即jí是shì別bié題tí。論lùn之zhī一yī字zì。

即jí是shì通tōng題。言三重者。一。論為能起。大乘信為所起。題tí。言yán三sān重chóng者zhě。

一yī。論lùn為wéi能néng起qǐ。

大dà乘chéng信xìn為wéi所suǒ起qǐ。二。信為能信。大乘為所信。三。大為能揀。乘二èr。

信xìn為wéi能néng信xìn。大dà乘chéng為wéi所suǒ信xìn。

三sān。大dà為wéi能néng揀jiǎn。

乘chéng為所揀也。釋此為三。初釋大乘。二釋起信。三為wéi所suǒ揀jiǎn也yě。釋shì此cǐ為wéi三sān。

初chū釋shì大dà乘chéng。二èr釋shì起qǐ信xìn。

三sān釋論字。初釋大乘為二。初分釋。次合釋。分釋釋shì論lùn字zì。初chū釋shì大dà乘chéng為wéi二èr。

初chū分fēn釋shì。次cì合hé釋shì。

分fēn釋shì復二。初釋大。次釋乘。初釋大者。絕待無外。復fù二èr。初chū釋shì大dà。

次cì釋shì乘chéng。初chū釋shì大dà者zhě。

絕jué待dài無wú外wài。強名曰大。即是直指眾生現前介爾心性。法強qiáng名míng曰yuē大dà。

即jí是shì直zhí指zhǐ眾zhòng生shēng現xiàn前qián介jiè爾ěr心xīn性xìng。法fǎ爾具足體大相大用大三種義故。謂只此現爾ěr具jù足zú體tǐ大dà相xiāng大dà用yòng大dà三sān種zhǒng義yì故gù。

謂wèi只zhī此cǐ現xiàn前介爾之心。隨緣不變。全體真如。名為體大。前qián介jiè爾ěr之zhī心xīn。隨suí緣yuán不bù變biàn。

全quán體tǐ真zhēn如rú。名míng為wéi體tǐ大dà。

只此全妄即真體中。本具恒沙稱性功德。在只zhī此cǐ全quán妄wàng即jí真zhēn體tǐ中zhōng。本běn具jù恒héng沙shā稱chēng性xìng功gōng德dé。

在zài凡不減。在聖不增。名為相大。只此心性體相。凡fán不bù減jiǎn。在zài聖shèng不bù增zēng。

名míng為wéi相xiāng大dà。只zhī此cǐ心xīn性xìng體tǐ相xiāng。

不變隨緣。出生十界染淨因果。達此緣生無不bù變biàn隨suí緣yuán。出chū生shēng十shí界jiè染rǎn淨jìng因yīn果guǒ。

達dá此cǐ緣yuán生shēng無wú性。便能翻染成淨。名為用大。言體。則體外別性xìng。便biàn能néng翻fān染rǎn成chéng淨jìng。

名míng為wéi用yòng大dà。言yán體tǐ。

則zé體tǐ外wài別bié無相用。如濕外別無水波。故體絕待。言相。則無wú相xiāng用yòng。如rú濕shī外wài別bié無wú水shuǐ波bō。

故gù體tǐ絕jué待dài。言yán相xiāng。

則zé相外別無體用。如水外別無濕波。故相絕待。相xiāng外wài別bié無wú體tǐ用yòng。如rú水shuǐ外wài別bié無wú濕shī波bō。

故gù相xiāng絕jué待dài。