大乘起信論裂網疏卷 1 · 大正藏 0425c

皆成波羅蜜也。言勤求正覺者。顯菩薩僧所皆jiē成chéng波bō羅luó蜜mì也yě。言yán勤qín求qiú正zhèng覺jué者zhě。

顯xiǎn菩pú薩sà僧sēng所suǒ修功德。不向三有。不向二乘。唯正趣向無上修xiū功gōng德dé。不bù向xiàng三sān有yǒu。

不bù向xiàng二èr乘chéng。唯wéi正zhèng趣qù向xiàng無wú上shàng菩提故也。問。何以不歸二乘僧耶。答。此有二菩pú提tí故gù也yě。

問wèn。何hé以yǐ不bù歸guī二èr乘chéng僧sēng耶yē。

答dá。此cǐ有yǒu二èr義。一約對待義。二乘是所悲濟境故。二約開義yì。

一yī約yuē對duì待dài義yì。二èr乘chéng是shì所suǒ悲bēi濟jì境jìng故gù。

二èr約yuē開kāi顯義。二乘所行。亦是菩薩道故。顯xiǎn義yì。二èr乘chéng所suǒ行xíng。

亦yì是shì菩pú薩sà道dào故gù。二述造論意二èr述shù造zào論lùn意yì為欲令眾生除疑去邪執起信紹佛種故我為wéi欲yù令lìng眾zhòng生shēng除chú疑yí去qù邪xié執zhí起qǐ信xìn紹shào佛fó種zhǒng故gù我wǒ造此論於一心真如生滅實理事中猶豫不造zào此cǐ論lùn於wū一yī心xīn真zhēn如rú生shēng滅miè實shí理lǐ事shì中zhōng猶yóu豫yù不bù了。名之為疑。於無我如來之藏妄計人我法了liǎo。

名míng之zhī為wéi疑yí。於wū無wú我wǒ如rú來lái之zhī藏cáng妄wàng計jì人rén我wǒ法fǎ我。名為邪執。疑除執去。則正信自起。起大乘我wǒ。

名míng為wéi邪xié執zhí。疑yí除chú執zhí去qù。

則zé正zhèng信xìn自zì起qǐ。起qǐ大dà乘chéng信。則決定成佛。自度度他。燈燈無盡。故為紹信xìn。

則zé決jué定dìng成chéng佛fó。自zì度dù度dù他tā。

燈dēng燈dēng無wú盡jìn。故gù為wéi紹shào佛種也。初偈頌竟。佛fó種zhǒng也yě。

初chū偈jì頌sòng竟jìng。二長文亦二。初重述意。二正立科。今初。二èr長cháng文wén亦yì二èr。

初chū重zhòng述shù意yì。二èr正zhèng立lì科kē。

今jīn初chū。論曰。為欲發起大乘淨信。斷諸眾生疑暗邪論lùn曰yuē。

為wéi欲yù發fā起qǐ大dà乘chéng淨jìng信xìn。斷duàn諸zhū眾zhòng生shēng疑yí暗àn邪xié執。令佛種性相續不斷。故造此論問。偈中執zhí。

令lìng佛fó種zhǒng性xìng相xiāng續xù不bù斷duàn。故gù造zào此cǐ論lùn問wèn。

偈jì中zhōng先言除疑去執。後言起信。今文先言發起淨先xiān言yán除chú疑yí去qù執zhí。後hòu言yán起qǐ信xìn。

今jīn文wén先xiān言yán發fā起qǐ淨jìng信。後言斷諸疑執。何耶。答。若約自行。則除信xìn。後hòu言yán斷duàn諸zhū疑yí執zhí。

何hé耶yē。答dá。

若ruò約yuē自zì行xíng。則zé除chú疑去執起信。如秤兩頭。低昂時等。無有先後。疑yí去qù執zhí起qǐ信xìn。

如rú秤chèng兩liǎng頭tóu。低dī昂áng時shí等děng。

無wú有yǒu先xiān後hòu。若約化他。則自先發起大乘淨信。乃能斷諸若ruò約yuē化huà他tā。

則zé自zì先xiān發fā起qǐ大dà乘chéng淨jìng信xìn。乃nǎi能néng斷duàn諸zhū眾生疑暗邪執。令佛種性相續不斷也。故雖眾zhòng生shēng疑yí暗àn邪xié執zhí。

令lìng佛fó種zhǒng性xìng相xiāng續xù不bù斷duàn也yě。故gù雖suī重述。無重繁過。重zhòng述shù。

無wú重zhòng繁fán過guò。二正立科二èr正zhèng立lì科kē有法能生大乘信根。是故應說有法。即指有yǒu法fǎ能néng生shēng大dà乘chéng信xìn根gēn。

是shì故gù應yīng說shuō有yǒu法fǎ。即jí指zhǐ下文所詮一切眾生心也。說此心真如相。即下xià文wén所suǒ詮quán一yī切qiè眾zhòng生shēng心xīn也yě。

說shuō此cǐ心xīn真zhēn如rú相xiāng。即jí示大乘體。說此心生滅因緣相。能顯示大乘示shì大dà乘chéng體tǐ。

說shuō此cǐ心xīn生shēng滅miè因yīn緣yuán相xiāng。能néng顯xiǎn示shì大dà乘chéng體相用。令諸眾生。生聞思修三慧。乃至究竟體tǐ相xiāng用yòng。

令lìng諸zhū眾zhòng生shēng。生shēng聞wén思sī修xiū三sān慧huì。

乃nǎi至zhì究jiū竟jìng成佛。名為大乘信根。有此勝益。故應說也。成chéng佛fó。名míng為wéi大dà乘chéng信xìn根gēn。

有yǒu此cǐ勝shèng益yì。故gù應yīng說shuō也yě。

說有五分。一作因。二立義。三解釋。四修信。說shuō有yǒu五wǔ分fēn。一yī作zuò因yīn。

二èr立lì義yì。三sān解jiě釋shì。

四sì修xiū信xìn。五利益作因。梁云因緣。所謂四悉檀因緣。五wǔ利lì益yì作zuò因yīn。

梁liáng云yún因yīn緣yuán。所suǒ謂wèi四sì悉xī檀tán因yīn緣yuán。