禮十方諸佛，更請師云：「雅願大德，授我某甲禮十方諸佛，更請師云：「雅願大德，授我某甲菩薩戒。」次生念：「不久當得無盡無量大功德菩薩戒。」次生念：「不久當得無盡無量大功德聚。」師應問言：「汝是菩薩不？已發菩提願未？」問聚。」
師應問言：「汝是菩薩不？已發菩提願未？」
問竟，應言：「法弟聽！汝欲於我受一切菩薩戒，謂竟，應言：「法弟聽！汝欲於我受一切菩薩戒，謂律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。此戒是過律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒。
此戒是過去、未來、現在一切菩薩所住戒。過去一切菩去、未來、現在一切菩薩所住戒。過去一切菩薩已學，未來一切菩薩當學，現在一切菩薩薩已學，未來一切菩薩當學，現在一切菩薩今學。汝能受不？」師應起，自禮佛竟，作是今學。
汝能受不？」師應起，自禮佛竟，作是言：「某甲菩薩，於我某甲菩薩前，三說受菩薩言：「某甲菩薩，於我某甲菩薩前，三說受菩薩戒，我為作證。一切十方無量諸佛第一無上戒，我為作證。
一切十方無量諸佛第一無上大師，於一切眾生、一切諸法現前見，學者證大師，於一切眾生、一切諸法現前見，學者證知。某甲菩薩，於我某甲菩薩前，三說受菩薩戒。」知。某甲菩薩，於我某甲菩薩前，三說受菩薩戒。」
然後結撮讚歎，便散席。依經本受法如然後結撮讚歎，便散席。依經本受法如此。三、高昌本者，或題暢法師本。原宗出《地此。
三、高昌本者，或題暢法師本。原宗出《地持》而作法小廣。先請師云：「族姓大德！我某甲，持》而作法小廣。
先請師云：「族姓大德！我某甲，今從大德乞受菩薩戒。唯願大德，忍許聽受，今從大德乞受菩薩戒。
唯願大德，忍許聽受，憐愍故。」次乞戒云：「族姓大德！今正是時，願憐愍故。」次乞戒云：「族姓大德！
今正是時，願時與我受菩薩戒。」次問遮法。師應起，為時與我受菩薩戒。」次問遮法。
師應起，為白諸佛，唱言：「一切諸佛及大地諸菩薩僧聽！白諸佛，唱言：「一切諸佛及大地諸菩薩僧聽！此某甲菩薩，欲從諸佛菩薩僧，乞受菩薩戒。此某甲菩薩，欲從諸佛菩薩僧，乞受菩薩戒。
此某甲，已是真實菩薩，已發菩提願，能生深此某甲，已是真實菩薩，已發菩提願，能生深信，已能捨一切所有，不惜身命。唯願諸佛菩信，已能捨一切所有，不惜身命。唯願諸佛菩薩僧，憐愍故，施與某甲菩薩戒。」次問受戒者薩僧，憐愍故，施與某甲菩薩戒。」
次問受戒者言：「汝某甲聽！一切諸佛菩薩僧受菩薩戒，言：「汝某甲聽！一切諸佛菩薩僧受菩薩戒，律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒，是過去、未來、現律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒，是過去、未來、現在一切菩薩所住戒。如過去菩薩已學，未來在一切菩薩所住戒。
如過去菩薩已學，未來菩薩當學，現在菩薩今學。汝如是學，汝能持菩薩當學，現在菩薩今學。汝如是學，汝能持不？」次白竟，唱言：「此某甲菩薩，於一切佛菩不？」
次白竟，唱言：「此某甲菩薩，於一切佛菩薩前，從我某甲菩薩邊，已第二、第三說受菩薩前，從我某甲菩薩邊，已第二、第三說受菩
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