是無作非戒，謂殺盜等事，隨用無作也；三、是是無作非戒，謂殺盜等事，隨用無作也；三、是戒是無作，謂惡律儀等；四、非戒非無作，謂餘戒是無作，謂惡律儀等；
四、非戒非無作，謂餘惡心也。惡戒二種：一、十六惡律儀；二、外道邪惡心也。惡戒二種：一、十六惡律儀；
二、外道邪戒。惡律儀，如《大經》外道惡戒九十五種，各有戒。惡律儀，如《大經》外道惡戒九十五種，各有戒法，或苦行為戒，持牛馬等，事火服風，常戒法，或苦行為戒，持牛馬等，事火服風，常翹一脚，赴火投巖等，以此為戒，即是邪戒，翹一脚，赴火投巖等，以此為戒，即是邪戒，運心長短，皆是惡戒也。第三、料揀，更為三：運心長短，皆是惡戒也。
第三、料揀，更為三：一、須信心；二、無三障；三、人法為緣。信心者，依一、須信心；二、無三障；
三、人法為緣。信心者，依三藏門略舉三種：一、信因果善惡必有所招；三藏門略舉三種：一、信因果善惡必有所招；
二、信觀諦得道，我能觀諦必得聖道；三、信有二、信觀諦得道，我能觀諦必得聖道；三、信有戒是觀諦入道初門，依方等戒故宜備此。三戒是觀諦入道初門，依方等戒故宜備此。
三信復加三種：一、信自他心識皆有佛性，二、信信復加三種：一、信自他心識皆有佛性，二、信勤行勝善必能得果，三、信所得果常樂我淨。勤行勝善必能得果，三、信所得果常樂我淨。次、無三障者，眾生障閡乃有三種，煩惱常有，次、無三障者，眾生障閡乃有三種，煩惱常有，故不說障。業障乃有輕重，重業障戒防因之故不說障。
業障乃有輕重，重業障戒防因之義，謂七逆十重，現身有此是則為障，前身非義，謂七逆十重，現身有此是則為障，前身非復可知，隔生事遠。七逆：一云懺滅非障，二云復可知，隔生事遠。七逆：一云懺滅非障，二云犯一悔與不悔悉皆是障。十重：一云前四性犯一悔與不悔悉皆是障。
十重：一云前四性罪，事同七逆，悔與不悔悉障，後六悔者非障，罪，事同七逆，悔與不悔悉障，後六悔者非障，不悔則障；二云前四須悔見相非障，後六不不悔則障；二云前四須悔見相非障，後六不悔亦不障；三云：十重不悔悉障，悔已悉非障。悔亦不障；
三云：十重不悔悉障，悔已悉非障。報障者，地獄、餓鬼二道重苦自隔，從多例報障者，地獄、餓鬼二道重苦自隔，從多例判，不說為因。非人、畜生但能解語，皆得受戒。判，不說為因。
非人、畜生但能解語，皆得受戒。非人是鬼神、修羅，龍是畜生。人中男女、黃門、非人是鬼神、修羅，龍是畜生。
人中男女、黃門、二根，天從六欲天上至十八梵，皆說為因。四二根，天從六欲天上至十八梵，皆說為因。四空處既能聽法，亦應得戒，但業報虛妙，故略空處既能聽法，亦應得戒，但業報虛妙，故略不說。非想倒執脫，若迴心慕善，亦能得戒。經不說。
非想倒執脫，若迴心慕善，亦能得戒。經說三塗、長壽天、邊地為難地，據不能修道義說三塗、長壽天、邊地為難地，據不能修道義耳。薩婆多記云：龍等受八齋，止是得善，不得耳。
薩婆多記云：龍等受八齋，止是得善，不得
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