是已成萬德。訶字即是法幢旗三昧，空點合是已成萬德。訶字即是法幢旗三昧，空點合故即是高峯觀三昧。訶字具一切如來種子故即是高峯觀三昧。
訶字具一切如來種子者，上點是明妃之母，下畫是胎分日增加。具者，上點是明妃之母，下畫是胎分日增加。具如是義故，適發聲時，魔軍散壞也。次云怛囉如是義故，適發聲時，魔軍散壞也。
次云怛囉吒，是吒呵攝伏之義，如師子奮怒大吼時，眾獸吒，是吒呵攝伏之義，如師子奮怒大吼時，眾獸無不攝伏。亦重言者，是對根本煩惱、隨煩惱，無不攝伏。亦重言者，是對根本煩惱、隨煩惱，乃至對界內煩惱、界外煩惱也。末句云阿鉢乃至對界內煩惱、界外煩惱也。
末句云阿鉢囉𫪭訶諦，是無對無比力義，結持上文。以此囉𫪭訶諦，是無對無比力義，結持上文。以此因緣故，名為大力大護明妃也。莎訶，是警覺因緣故，名為大力大護明妃也。
莎訶，是警覺諸佛令作證明，亦是憶念持義，如前已釋。經諸佛令作證明，亦是憶念持義，如前已釋。經云「時一切如來及佛子眾說此明已，即時普云「時一切如來及佛子眾說此明已，即時普遍佛剎六種震動」者，謂大日如來發此普遍遍佛剎六種震動」者，謂大日如來發此普遍法界聲時，一切諸佛菩薩以無二境界故，皆法界聲時，一切諸佛菩薩以無二境界故，皆悉同聲而共說之。今此所加持句威勢具足，悉同聲而共說之。
今此所加持句威勢具足，又以如來誠諦言故，即時十方佛剎六種震又以如來誠諦言故，即時十方佛剎六種震動，以明佛之大誓真實不虛也。六種震動義，動，以明佛之大誓真實不虛也。六種震動義，餘經具說其相。今此宗祕密釋中六種震餘經具說其相。
今此宗祕密釋中六種震動，謂貪、瞋、癡、見、慢、疑六根本煩惱。一切眾生動，謂貪、瞋、癡、見、慢、疑六根本煩惱。一切眾生心地常為此重垢所持，不能自起。今以此世心地常為此重垢所持，不能自起。
今以此世尊至誠之所感動，悉皆甲折開散、佛種萌生，尊至誠之所感動，悉皆甲折開散、佛種萌生，故云六種震動也。爾時一切菩薩見此淺略故云六種震動也。爾時一切菩薩見此淺略深祕二種地動因緣，無不心自開敷，得未曾深祕二種地動因緣，無不心自開敷，得未曾有，以微妙偈稱歎大日世尊。而經云「於諸佛有，以微妙偈稱歎大日世尊。
而經云「於諸佛前」者，謂佛說此明時，十方世界諸菩薩等各前」者，謂佛說此明時，十方世界諸菩薩等各見彼佛前亦皆說之，是故同一音聲俱時領見彼佛前亦皆說之，是故同一音聲俱時領解。即寄此文，證成大護之威力也。領解偈中，解。即寄此文，證成大護之威力也。
領解偈中，諸佛甚奇特者，具存梵本，應言奇哉一切諸諸佛甚奇特者，具存梵本，應言奇哉一切諸佛說此大力護。即是一一世界諸菩薩，皆悉佛說此大力護。即是一一世界諸菩薩，皆悉同時領解十方一切諸佛所說真言也。以十同時領解十方一切諸佛所說真言也。
以十
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