成佛神變加持經供養次第法真言行學處品成佛神變加持經供養次第法真言行學處品第一者，大者，即是無邊義也。毘盧遮那者，是第一者，大者，即是無邊義也。毘盧遮那者，是日，所謂即慧日也。成佛者，證正覺正智義也。日，所謂即慧日也。
成佛者，證正覺正智義也。神變加持者，神力所持也。經者，貫穿縫綴，能神變加持者，神力所持也。
經者，貫穿縫綴，能詮在此矣。供養者，理事供養。理者，會理入證，詮在此矣。供養者，理事供養。
理者，會理入證，是云理供養也。事者，盡心竭力營辦香花供是云理供養也。事者，盡心竭力營辦香花供養佛海，是言事供養也。次第者，作禮及發遣養佛海，是言事供養也。
次第者，作禮及發遣之前後次第也。法者，軌則之義也。真言者，簡之前後次第也。法者，軌則之義也。
真言者，簡虛妄也。行學者，行學真言也。處者，此四種：一虛妄也。行學者，行學真言也。
處者，此四種：一如法界自性、二教本也、三傳教師也、四妙山如法界自性、二教本也、三傳教師也、四妙山輔峯等也。品者，品類也。第一者，此法有五品，輔峯等也。品者，品類也。
第一者，此法有五品，此品最初，故言第一也。是以言大毘盧遮那此品最初，故言第一也。是以言大毘盧遮那成佛神變加持經供養次第法真言行學處品成佛神變加持經供養次第法真言行學處品第一。四、隨文解釋者，此中有三分，謂序、正、流第一。
四、隨文解釋者，此中有三分，謂序、正、流
通。第一品是序、次三品是正說、末後一品是通。第一品是序、次三品是正說、末後一品是
流通。就序分中，初有二頌：歸敬勸信序；「然初」流通。就序分中，初有二頌：歸敬勸信序；
「然初」以下，精勤修行序。初中有四門：初中二句者，以下，精勤修行序。初中有四門：初中二句者，敬主歎德門；次二句者，依經所現門；次二句敬主歎德門；
次二句者，依經所現門；次二句者，成法得益門；次二句者，契本結說門。毘盧者，成法得益門；
次二句者，契本結說門。毘盧遮那，此云日也。開敷淨眼者，開悟妙理也。我遮那，此云日也。
開敷淨眼者，開悟妙理也。我者，文殊也。供養者，理事供養也。所資者，諸本者，文殊也。
供養者，理事供養也。所資者，諸本尊也。眾儀軌者，諸印真言等也。為成次第者，尊也。
眾儀軌者，諸印真言等也。為成次第者，禮拜發遣也。如彼者，指慧日尊也。令本心者，禮拜發遣也。
如彼者，指慧日尊也。令本心者，令悟本不生理之心也。我今一句者，結上已令悟本不生理之心也。
我今一句者，結上已來之意。精懃修行序中，分為六門：初一偈之來之意。精懃修行序中，分為六門：初一偈之全，成就信解門；二一偈之半，勸信三寶門；三全，成就信解門；
二一偈之半，勸信三寶門；三「有情信解」以下廿五偈，勸行制戒門；四「依此「有情信解」以下廿五偈，勸行制戒門；
四「依此正住」一偈，依正戒重禁門；五「妙真言門」一偈，正住」一偈，依正戒重禁門；五「妙真言門」一偈，覺心得益門；六「欲於」已下十偈，一生成佛門。覺心得益門；
六「欲於」已下十偈，一生成佛門。
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