言也。三轉者，三遍也。「當見住法體」以下四句，言也。三轉者，三遍也。
「當見住法體」以下四句，明行者所得之益也。「為令彼堅固」以下，第十明行者所得之益也。「為令彼堅固」以下，第十二金剛薩埵真言門，是堅固法之身也，又有二金剛薩埵真言門，是堅固法之身也，又有印真言及頌也。令彼堅固者，欲令依法界生印真言及頌也。
令彼堅固者，欲令依法界生修行者堅固其身心也。觀自金剛身者，同於修行者堅固其身心也。觀自金剛身者，同於金剛薩埵身也。「結金剛智印」以下二行偈，明所金剛薩埵身也。
「結金剛智印」以下二行偈，明所作印。「是人當不久」等二句，以現作印之益也。作印。「是人當不久」等二句，以現作印之益也。
「真言印」等，二句，顯救世者所見之相也。「常如「真言印」等，二句，顯救世者所見之相也。「常如寶輪轉」等二句，於救世者所見中，舉事寶輪況寶輪轉」等二句，於救世者所見中，舉事寶輪況法寶輪也。金剛薩埵真言門，初句將說金剛薩法寶輪也。
金剛薩埵真言門，初句將說金剛薩埵真言，故歸命一切金剛。即是從無量門持埵真言，故歸命一切金剛。即是從無量門持如來金剛智，皆令憶持護念也。次句云伐折如來金剛智，皆令憶持護念也。
次句云伐折羅呾麼句痕，謂我身即同金剛。即是法界自羅呾麼句痕，謂我身即同金剛。即是法界自性，以成就大堅固力不可爼壞故，異門說為性，以成就大堅固力不可爼壞故，異門說為金剛。如來以普眼觀，一切眾生金剛智體與金剛。
如來以普眼觀，一切眾生金剛智體與我無異，是平等義。以眾生不自覺知故，從無我無異，是平等義。以眾生不自覺知故，從無量金剛智門作種種金剛事業，要摧如是大量金剛智門作種種金剛事業，要摧如是大障令至實際，是本誓義。如是實際名為無垢障令至實際，是本誓義。
如是實際名為無垢眼金剛，即是除障義。以此師子吼聲震動十眼金剛，即是除障義。以此師子吼聲震動十方佛剎，即是警覺義。故名三昧耶也。復次真方佛剎，即是警覺義。
故名三昧耶也。復次真言行者，以初三昧耶故，得同如來祕密身口言行者，以初三昧耶故，得同如來祕密身口意平等之身。以第二三昧耶故，得同如來加意平等之身。
以第二三昧耶故，得同如來加持法界宮尊特之身。以第三三昧耶故，令此持法界宮尊特之身。以第三三昧耶故，令此生身皆作金剛，與無量持金剛眾而自圍遶生身皆作金剛，與無量持金剛眾而自圍遶眷屬。佛說初三昧耶為自受用故，第二三昧眷屬。
佛說初三昧耶為自受用故，第二三昧耶為成就法性身諸菩薩故，第三三昧耶為耶為成就法性身諸菩薩故，第三三昧耶為折伏攝受隨類眾生故。佛說初三昧耶為建折伏攝受隨類眾生故。佛說初三昧耶為建立大悲胎藏漫荼羅故，第二三昧耶為作毘立大悲胎藏漫荼羅故，第二三昧耶為作毘盧遮那阿闍梨事業故，第三三昧耶為執金盧遮那阿闍梨事業故，第三三昧耶為執金
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