義、是警覺義。言平等者，謂如來現證此三昧義、是警覺義。言平等者，謂如來現證此三昧時，見一切眾生種種身語意皆悉與如來等，時，見一切眾生種種身語意皆悉與如來等，禪定智慧與實相身亦畢竟等，初發心時與禪定智慧與實相身亦畢竟等，初發心時與地波羅蜜滿時亦畢竟等。是故出誠諦言以地波羅蜜滿時亦畢竟等。
是故出誠諦言以告眾生：「若我所言必定不虛者，亦一切眾生告眾生：「若我所言必定不虛者，亦一切眾生發此誠諦言時亦蒙三密加持，無盡莊嚴與發此誠諦言時亦蒙三密加持，無盡莊嚴與如來等。」以是因緣故能作金剛事業，故名三如來等。」以是因緣故能作金剛事業，故名三昧耶也。言本誓者，如來現證此三昧耶時，見昧耶也。
言本誓者，如來現證此三昧耶時，見一切眾生悉有成佛義，故即時立大誓願：「我一切眾生悉有成佛義，故即時立大誓願：「我今要從普門，以無量方便令一切眾生皆至今要從普門，以無量方便令一切眾生皆至無上菩提。劑眾生界未盡已來，我之事業終無上菩提。劑眾生界未盡已來，我之事業終不休息。若有眾生隨我本願發此誠實言時，不休息。
若有眾生隨我本願發此誠實言時，亦令彼所為事業皆悉成金剛性。」故名三昧亦令彼所為事業皆悉成金剛性。」故名三昧耶也。言除障者，如來見一切眾生悉有如來耶也。
言除障者，如來見一切眾生悉有如來法界，但由一念無明故，常在目前而不覺知。法界，但由一念無明故，常在目前而不覺知。是故發誠實言：「我今要當設種種方便，善為是故發誠實言：「我今要當設種種方便，善為一切眾生決除眼瞙。若我誓願必當成就者，一切眾生決除眼瞙。
若我誓願必當成就者，令諸眾生隨我方便說此誠實言時，乃至於一令諸眾生隨我方便說此誠實言時，乃至於一生中獲無垢眼，障蓋都盡。」故名三昧耶也。言生中獲無垢眼，障蓋都盡。」故名三昧耶也。
言警覺義者，如來以一切眾生皆在無明睡故，警覺義者，如來以一切眾生皆在無明睡故，於如是功德不自覺知，故以誠言感動令得於如是功德不自覺知，故以誠言感動令得醒悟。亦以此警覺諸菩薩等，令起深禪定窟，醒悟。亦以此警覺諸菩薩等，令起深禪定窟，學師子頻申。「若有真言行人說此三昧耶者，學師子頻申。
「若有真言行人說此三昧耶者，我等諸佛亦當憶持本誓，不得違越。猶如國我等諸佛亦當憶持本誓，不得違越。猶如國王自制法已，還自敬順行之。」故名三昧耶也。王自制法已，還自敬順行之。」
故名三昧耶也。持明者，梵云陀羅尼。明謂總持一切明門持明者，梵云陀羅尼。
明謂總持一切明門行，乃至盡此三昧耶誓願以來終不漏失，故行，乃至盡此三昧耶誓願以來終不漏失，故名入佛三昧耶持明也。初句歸命一切諸佛，名入佛三昧耶持明也。初句歸命一切諸佛，如上釋，次句云無等、次云三等，連下句言之，如上釋，次句云無等、次云三等，連下句言之，
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