淨名玄論卷 4 · 大正藏 0878b

三正二道。三sān正zhèng二èr道dào。1釋權實一釋權實通而言之，二智皆如實而照，並1釋shì權quán實shí一yī釋shì權quán實shí通tōng而ér言yán之zhī，二èr智zhì皆jiē如rú實shí而ér照zhào，並bìng名為實；皆有善巧，悉稱方便。就別言之，則般名míng為wéi實shí；

皆jiē有yǒu善shàn巧qiǎo，悉xī稱chēng方fāng便biàn。就jiù別bié言yán之zhī，則zé般bān若名實、漚和稱方便者，略有八義：一者般若若ruò名míng實shí、漚ōu和hé稱chēng方fāng便biàn者zhě，略lüè有yǒu八bā義yì：一yī者zhě般bō若rě照實相境，從所照為名，故稱實。二者般若從照zhào實shí相xiāng境jìng，從cóng所suǒ照zhào為wéi名míng，故gù稱chēng實shí。

二èr者zhě般bō若rě從cóng實相生，從能生受名，故稱為實。三者如實而實shí相xiāng生shēng，從cóng能néng生shēng受shòu名míng，故gù稱chēng為wéi實shí。三sān者zhě如rú實shí而ér照，故當體名實。論云「般若波羅蜜，實法不顛照zhào，故gù當dāng體tǐ名míng實shí。

論lùn云yún「般bō若rě波bō羅luó蜜mì，實shí法fǎ不bù顛diān倒」。體離虛妄，非顛倒慧，故名為實。四者對凡倒dǎo」。體tǐ離lí虛xū妄wàng，非fēi顛diān倒dǎo慧huì，故gù名míng為wéi實shí。

四sì者zhě對duì凡fán夫顛倒不實之慧，故歎波若為實。五者對二夫fū顛diān倒dǎo不bù實shí之zhī慧huì，故gù歎tàn波bō若ruò為wéi實shí。五wǔ者zhě對duì二èr乘未實謂實，故明波若為實。六者對方便之乘chéng未wèi實shí謂wèi實shí，故gù明míng波bō若ruò為wéi實shí。

六liù者zhě對duì方fāng便biàn之zhī用，以波若為體，故名為實。七者對虛故明實，用yòng，以yǐ波bō若ruò為wéi體tǐ，故gù名míng為wéi實shí。七qī者zhě對duì虛xū故gù明míng實shí，未是好實，非虛非實乃名妙實。八者虛義為未wèi是shì好hǎo實shí，非fēi虛xū非fēi實shí乃nǎi名míng妙miào實shí。

八bā者zhě虛xū義yì為wéi二，非虛實為不二。二與不二皆名不實，非二二èr，非fēi虛xū實shí為wéi不bù二èr。二èr與yǔ不bù二èr皆jiē名míng不bù實shí，非fēi二èr不二乃名為實。是故論云「念相觀已除，言語不bù二èr乃nǎi名míng為wéi實shí。

是shì故gù論lùn云yún「念niàn相xiāng觀guān已yǐ除chú，言yán語yǔ法亦滅」也。方便者，是善巧之名。此義多門，今法fǎ亦yì滅miè」也yě。方fāng便biàn者zhě，是shì善shàn巧qiǎo之zhī名míng。

此cǐ義yì多duō門mén，今jīn略論十對：一者直照空有，名為般若；行空不略lüè論lùn十shí對duì：一yī者zhě直zhí照zhào空kōng有yǒu，名míng為wéi般bō若rě；行xíng空kōng不bù證、涉有無著、故名方便。此之照巧，更無二證zhèng、涉shè有yǒu無wú著zhù、故gù名míng方fāng便biàn。

此cǐ之zhī照zhào巧qiǎo，更gèng無wú二èr體，以巧而照，故名為實；以照而巧，故名方體tǐ，以yǐ巧qiǎo而ér照zhào，故gù名míng為wéi實shí；以yǐ照zhào而ér巧qiǎo，故gù名míng方fāng便。問能照之智，共名實智；所照之境，同稱便biàn。

問wèn能néng照zhào之zhī智zhì，共gòng名míng實shí智zhì；所suǒ照zhào之zhī境jìng，同tóng稱chēng實境。實智之中有空智有智，實境之中有真實shí境jìng。

實shí智zhì之zhī中zhōng有yǒu空kōng智zhì有yǒu智zhì，實shí境jìng之zhī中zhōng有yǒu真zhēn境俗境，此為例也。問：既有真俗，云何皆名實境jìng俗sú境jìng，此cǐ為wéi例lì也yě。問wèn：既jì有yǒu真zhēn俗sú，云yún何hé皆jiē名míng實shí境？答：是如實智境，故名實境，從智受名。境jìng？

答dá：是shì如rú實shí智zhì境jìng，故gù名míng實shí境jìng，從cóng智zhì受shòu名míng。又實是真俗，非妄稱之，當體名實。二者照又yòu實shí是shì真zhēn俗sú，非fēi妄wàng稱chēng之zhī，當dāng體tǐ名míng實shí。

二èr者zhě照zhào空為實、涉有為方便。如《釋論》云「般若將入空kōng為wéi實shí、涉shè有yǒu為wéi方fāng便biàn。如rú《釋shì論lùn》云yún「般bō若rě將jiāng入rù畢竟空，方便將出畢竟空」。是實相名為實。畢bì竟jìng空kōng，方fāng便biàn將jiāng出chū畢bì竟jìng空kōng」。

是shì實shí相xiāng名míng為wéi實shí。般若照空，故名為實。雖復照空，即能涉有，般bō若rě照zhào空kōng，故gù名míng為wéi實shí。

雖suī復fù照zhào空kōng，即jí能néng涉shè有yǒu，此用既巧，名為方便。問：若爾，雖復照有，此cǐ用yòng既jì巧qiǎo，名míng為wéi方fāng便biàn。問wèn：若ruò爾ěr，雖suī復fù照zhào有yǒu，即能鑒空，此用亦巧，應是方便。答：此照即jí能néng鑒jiàn空kōng，此cǐ用yòng亦yì巧qiǎo，應yīng是shì方fāng便biàn。

答dá：此cǐ照zhào雖巧，但實智為體，故隱其巧名，與其實稱也。雖suī巧qiǎo，但dàn實shí智zhì為wéi體tǐ，故gù隱yǐn其qí巧qiǎo名míng，與yǔ其qí實shí稱chēng也yě。