2大般涅槃經集解卷第七2大般涅槃經集解卷第七
釋四倒義釋三倒義釋四倒義釋三倒義合琉璃珠譬合新舊醫譬合琉璃珠譬合新舊醫譬哀歎品之第二哀歎品之第二爾時世尊讚諸比丘善哉善哉汝等善能脩無爾時世尊讚諸比丘善哉善哉汝等善能脩無我想。案道生曰：將奪先與也。智秀曰：此下我想。案道生曰：將奪先與也。
智秀曰：此下第四段，為說勝脩，奪其所執也。有四章：第一第四段，為說勝脩，奪其所執也。有四章：第一將奪先定其所執也；第二比丘乃更說諸譬，將奪先定其所執也；
第二比丘乃更說諸譬，自是而非他；第三佛迴譬有在，使比丘成失；自是而非他；第三佛迴譬有在，使比丘成失；
第四為說勝脩。先許說而未說，先作兩翻，明第四為說勝脩。先許說而未說，先作兩翻，明其所脩無實義，後正明脩也。此即第一章。其所脩無實義，後正明脩也。
此即第一章。時諸比丘即白佛言我等善脩如是諸想。時諸比丘即白佛言我等善脩如是諸想。
案道生曰：既蒙善哉，乃逞餘脩以自多也。案道生曰：既蒙善哉，乃逞餘脩以自多也。僧亮曰：既蒙稱美，乃更說餘想也。不名為聖僧亮曰：既蒙稱美，乃更說餘想也。
不名為聖者，自慶之言也。智秀曰：第二章也。者，自慶之言也。智秀曰：第二章也。
爾時佛告諸比丘言但知文字未達其義。爾時佛告諸比丘言但知文字未達其義。案道生曰：醉人之譬，以不更脩為惑也。徒知案道生曰：醉人之譬，以不更脩為惑也。
徒知昔說無我之名，未達更脩之乖義，醉有所歸昔說無我之名，未達更脩之乖義，醉有所歸也。僧亮曰：汝以醉為不醉，知醉之名、未達醉也。僧亮曰：汝以醉為不醉，知醉之名、未達醉不醉義也。僧宗曰：此下奪因也。有四章：第一不醉義也。
僧宗曰：此下奪因也。有四章：第一迴醉譬置比丘上。第二廣列八倒以示大眾。迴醉譬置比丘上。
第二廣列八倒以示大眾。免八倒者，可名為脩；如其不免，云何名脩耶？免八倒者，可名為脩；
如其不免，云何名脩耶？第三結八倒與比丘，言：非但有輕倒，亦有重第三結八倒與比丘，言：非但有輕倒，亦有重倒也。第四為說勝三脩法，代其所執也。未達倒也。
第四為說勝三脩法，代其所執也。未達義者，佛果是常，金剛以還是無常。而汝一向義者，佛果是常，金剛以還是無常。
而汝一向謂脩常樂為醉、脩苦空為不醉義耶？若知謂脩常樂為醉、脩苦空為不醉義耶？若知於佛果計苦空、生死計常樂是惑者，此乃真於佛果計苦空、生死計常樂是惑者，此乃真
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