2大般涅槃經集解卷第九2大般涅槃經集解卷第九
釋長壽因義出密迹力士殺童子事釋長壽因義出密迹力士殺童子事出諸羯磨名出入河歸海事出諸羯磨名出入河歸海事合椋牛譬釋法性義合椋牛譬釋法性義釋無想天受樂事釋一體三寶義釋無想天受樂事釋一體三寶義長壽品之第二長壽品之第二爾時佛讚迦葉菩薩：善哉善哉。案僧亮曰：爾時佛讚迦葉菩薩：善哉善哉。案僧亮曰：上說雖顯，而義旨未周，故須明也。寶亮曰：此上說雖顯，而義旨未周，故須明也。
寶亮曰：此下先答長壽因也。開為七段：第一許說、第二下先答長壽因也。開為七段：第一許說、第二戒眾、第三總說、第四勸令外化、第五佛自引戒眾、第三總說、第四勸令外化、第五佛自引證、第六正業體相、第七釋疑也。智秀曰：此一證、第六正業體相、第七釋疑也。
智秀曰：此一品答因果兩問，即為兩別。前答因問中有三品答因果兩問，即為兩別。前答因問中有三段：第一讚其能問、第二辨長壽因相、第三論段：第一讚其能問、第二辨長壽因相、第三論義也。明駿案：此下答因問也。大分為兩：第一義也。
明駿案：此下答因問也。大分為兩：第一正答、第二迦葉諮難也。就正答中有五翻：第正答、第二迦葉諮難也。
就正答中有五翻：第一從此訖「利益眾生」，先歎其能問也。有三意：一從此訖「利益眾生」，先歎其能問也。有三意：初以遠齊諸佛、次以近等大士、後稱其弘益初以遠齊諸佛、次以近等大士、後稱其弘益以結歎也。第二從「我無智力」訖「深智慧故」，迦以結歎也。
第二從「我無智力」訖「深智慧故」，迦葉仰詶歎旨也。亦有三意：初引蚊蚋為譬，不葉仰詶歎旨也。亦有三意：初引蚊蚋為譬，不敢仰齊諸佛；次引藏臣為喻，謂己頂奉恭敬，敢仰齊諸佛；
次引藏臣為喻，謂己頂奉恭敬，或有片同菩薩；後自謙光云「所問管劣，豈能或有片同菩薩；後自謙光云「所問管劣，豈能曠益，正可自利而已」也；第三從「諦聽」以下訖曠益，正可自利而已」也；
第三從「諦聽」以下訖「轉為人說，誡使至心」，勸令轉教也。第四從「我「轉為人說，誡使至心」，勸令轉教也。第四從「我
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