大般涅槃經集解卷第六大般涅槃經集解卷第六
釋地動釋地動出空不空空等十五法門出空不空空等十五法門合正法寶城譬釋伊字涅槃合正法寶城譬釋伊字涅槃釋若離若不離無常想義釋若離若不離無常想義釋五十七煩惱義釋五十七煩惱義
3哀歎品(六-七)1哀歎品第三3哀歎品(六-七)1哀歎品第三
案慧朗述僧宗曰：從前品末放口光催供訖案慧朗述僧宗曰：從前品末放口光催供訖珠譬，猶是請門明常，此為下根說也。有六段：珠譬，猶是請門明常，此為下根說也。有六段：第一放光催供；第二動地大眾哀歎；第三說第一放光催供；
第二動地大眾哀歎；第三說五譬譏請佛也；第四佛勸問又奪其所得也；五譬譏請佛也；
第四佛勸問又奪其所得也；第五比丘歎昔教；第六說勝修也。敬遺記僧第五比丘歎昔教；
第六說勝修也。敬遺記僧宗曰：〈哀歎品〉初，猶屬前品純陀騰大眾請，是宗曰：〈哀歎品〉初，猶屬前品純陀騰大眾請，是第二請門明常也。從「復次比丘若有疑惑」以第二請門明常也。
從「復次比丘若有疑惑」以下，是開宗中第三勸奪門明常也。有四別：第下，是開宗中第三勸奪門明常也。有四別：第一奪果；第二奪因；第三舉寶珠譬，成昔果所一奪果；
第二奪因；第三舉寶珠譬，成昔果所以虛也；第四結會二教也。寶亮曰：大分此品以虛也；
第四結會二教也。寶亮曰：大分此品有七段。第一說偈及長行，陳己之苦譏，請佛有七段。
第一說偈及長行，陳己之苦譏，請佛也。第二佛即勸捨昔之所得修也。第三比也。第二佛即勸捨昔之所得修也。
第三比丘還更請佛住世，教我修方也。第四佛復勸丘還更請佛住世，教我修方也。第四佛復勸令但隨佛教，修三勝修，必獲常果也。第五比令但隨佛教，修三勝修，必獲常果也。
第五比丘復請若佛果是常者，何不住世，示我勝修丘復請若佛果是常者，何不住世，示我勝修耶？第六更勸，明今日滅度，為汝有偏執之病，耶？第六更勸，明今日滅度，為汝有偏執之病，汝但莫保昔日所行為實也。既三勸三請竟，汝但莫保昔日所行為實也。
既三勸三請竟，眾人始懷一疑云：理若果然者，佛初出生，眾人始懷一疑云：理若果然者，佛初出生，何不早為我說？第七便會通古今也。道慧記何不早為我說？第七便會通古今也。
道慧記曰：大分此品為四段，第一大眾哀歎；第二佛曰：大分此品為四段，第一大眾哀歎；第二佛
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