若從斯起惑，譬處下濕。僧亮曰：慢心高原、若從斯起惑，譬處下濕。僧亮曰：慢心高原、染心如下濕，弘通之病莫過此也。法瑤曰：執染心如下濕，弘通之病莫過此也。
法瑤曰：執我在三界，為下濕。執無我濫佛地，為高原。我在三界，為下濕。執無我濫佛地，為高原。
縱容中道，離此患也。縱容中道，離此患也。飲以清水不令馳走。案道生曰：無相之說，飲以清水不令馳走。
案道生曰：無相之說，譬之清水也。僧亮曰：以定水自資，不行亂境譬之清水也。僧亮曰：以定水自資，不行亂境也。法瑤曰：飲以中道之水，不馳於二邊之散也。
法瑤曰：飲以中道之水，不馳於二邊之散也。也。不與特牛同共一群。案僧亮曰：不與惡知不與特牛同共一群。
案僧亮曰：不與惡知識相親近也。僧宗曰：特牛，譬外道也。特牛無識相親近也。僧宗曰：特牛，譬外道也。
特牛無乳，外道無有真常法也。乳，外道無有真常法也。飲食調適行住得所。案道生曰：授法不偏，飲食調適行住得所。
案道生曰：授法不偏，為中適也。僧亮曰：調，譬諸道品。行住，以譬合為中適也。僧亮曰：調，譬諸道品。
行住，以譬合時則說，不合則止也。法瑤曰：飲以解脫為漿，時則說，不合則止也。法瑤曰：飲以解脫為漿，食以禪悅為味。行則為觀，住則為止。止觀不食以禪悅為味。
行則為觀，住則為止。止觀不失其宜，為中和之道，行住得所也。失其宜，為中和之道，行住得所也。
如是乳者能除諸病其餘一切皆名毒害。如是乳者能除諸病其餘一切皆名毒害。案僧宗曰：備上諸德，乳必可服。菩薩善具通案僧宗曰：備上諸德，乳必可服。
菩薩善具通法之德，常名可信也。法之德，常名可信也。爾時大王聞是語已即便服之病得除愈。爾時大王聞是語已即便服之病得除愈。
案僧宗曰：即今說也。眾中有先悟言下旨者，案僧宗曰：即今說也。眾中有先悟言下旨者，如王也。如王也。
尋時宣令一切國內從今已往當服乳藥。尋時宣令一切國內從今已往當服乳藥。案法瑤曰：相勸信常，無執無常以為極也。案法瑤曰：相勸信常，無執無常以為極也。
國人聞之皆生瞋恨皆懷瞋恨悉集王所。國人聞之皆生瞋恨皆懷瞋恨悉集王所。案道生曰：親承音旨猶懷疑惑，何況傳聞者案道生曰：親承音旨猶懷疑惑，何況傳聞者耶？法瑤曰：其中猶有執無常者，復須轉教，方耶？
法瑤曰：其中猶有執無常者，復須轉教，方起深信也。起深信也。王言：汝等不應於我皆服乳藥病悉除愈。王言：汝等不應於我皆服乳藥病悉除愈。
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