觀無量壽佛經疏卷 1 · 大正藏 0194c

第三、流通。亦二：第一、明王宮流通；第二、「爾時第dì三sān、流liú通tōng。亦yì二èr：第dì一yī、明míng王wáng宮gōng流liú通tōng；

第dì二èr、「爾ěr時shí世尊足步」下，明崛山流通。初有四：一、列名教世shì尊zūn足zú步bù」下xià，明míng崛jué山shān流liú通tōng。初chū有yǒu四sì：一yī、列liè名míng教jiào持；二、「行此」下，明修有益勸人奉信；三、「告阿難」持chí；

二èr、「行xíng此cǐ」下xià，明míng修xiū有yǒu益yì勸quàn人rén奉fèng信xìn；三sān、「告gào阿ā難nán」下，付囑令持；四、「說此」下，目連等聞歡喜。初中下xià，付fù囑zhǔ令lìng持chí；

四sì、「說shuō此cǐ」下xià，目mù連lián等děng聞wén歡huān喜xǐ。初chū中zhōng阿難先問。發「當何名」下，問經名字。上來所說阿ā難nán先xiān問wèn。

發fā「當dāng何hé名míng」下xià，問wèn經jīng名míng字zì。上shàng來lái所suǒ說shuō言義非一，當於何義而名此經？「此法之要云言yán義yì非fēi一yī，當dāng於wū何hé義yì而ér名míng此cǐ經jīng？

「此cǐ法fǎ之zhī要yào云yún何受持」，問受持法。佛答「名觀極樂無量壽佛何hé受shòu持chí」，問wèn受shòu持chí法fǎ。佛fó答dá「名míng觀guān極jí樂lè無wú量liáng壽shòu佛fó觀音勢至，亦名淨業生諸佛前」，對其初問。「汝觀guān音yīn勢shì至zhì，亦yì名míng淨jìng業yè生shēng諸zhū佛fó前qián」，對duì其qí初chū問wèn。

「汝rǔ當受持無令忘失」，對其後問。次、明有益。行前當dāng受shòu持chí無wú令lìng忘wàng失shī」，對duì其qí後hòu問wèn。次cì、明míng有yǒu益yì。

行xíng前qián十六觀門得大利益，現身得見彼佛菩薩。「善十shí六liù觀guān門mén得dé大dà利lì益yì，現xiàn身shēn得dé見jiàn彼bǐ佛fó菩pú薩sà。「善shàn男子善女人聞名」下，明其念佛菩薩之益。但男nán子zǐ善shàn女nǚ人rén聞wén名míng」下xià，明míng其qí念niàn佛fó菩pú薩sà之zhī益yì。

但dàn得聞名，除無量罪，何況憶念。明念佛菩薩有得dé聞wén名míng，除chú無wú量liáng罪zuì，何hé況kuàng憶yì念niàn。明míng念niàn佛fó菩pú薩sà有yǒu大利益，舉劣況勝。「念佛者人中分陀利華」，明大dà利lì益yì，舉jǔ劣liè況kuàng勝shèng。

「念niàn佛fó者zhě人rén中zhōng分fēn陀tuó利lì華huá」，明míng其身勝。「觀音勢至為勝友」，伴勝。「當坐道場」，得其qí身shēn勝shèng。「觀guān音yīn勢shì至zhì為wéi勝shèng友yǒu」，伴bàn勝shèng。

「當dāng坐zuò道dào場chǎng」，得dé道之場名曰道場。菩提樹下得道，故名為坐。道dào之zhī場chǎng名míng曰yuē道dào場chǎng。菩pú提tí樹shù下xià得dé道dào，故gù名míng為wéi坐zuò。

依之得果，義說為坐。依之起行，名生佛家也。依yī之zhī得dé果guǒ，義yì說shuō為wéi坐zuò。依yī之zhī起qǐ行xíng，名míng生shēng佛fó家jiā也yě。

結名付囑，亦名觀無量壽佛，亦名滅除業障結jié名míng付fù囑zhǔ，亦yì名míng觀guān無wú量liáng壽shòu佛fó，亦yì名míng滅miè除chú業yè障zhàng也。「歡喜」者，三義故喜：一、能說人清淨，佛無礙也yě。「歡huān喜xǐ」者zhě，三sān義yì故gù喜xǐ：一yī、能néng說shuō人rén清qīng淨jìng，佛fó無wú礙ài智無有錯謬，名為清淨。二、所說法清淨，能令智zhì無wú有yǒu錯cuò謬miù，名míng為wéi清qīng淨jìng。

二èr、所suǒ說shuō法fǎ清qīng淨jìng，能néng令lìng眾生得證三昧。三、依法所得果清淨，依法修眾zhòng生shēng得dé證zhèng三sān昧mèi。三sān、依yī法fǎ所suǒ得dé果guǒ清qīng淨jìng，依yī法fǎ修xiū行滿足，身證清淨果也。耆山流通中，初、佛步行xíng滿mǎn足zú，身shēn證zhèng清qīng淨jìng果guǒ也yě。

耆qí山shān流liú通tōng中zhōng，初chū、佛fó步bù空還耆闍崛山，為增物敬、奉順其言，故現此空kōng還huán耆qí闍dū崛jué山shān，為wéi增zēng物wù敬jìng、奉fèng順shùn其qí言yán，故gù現xiàn此cǐ變。次、阿難及天龍等聞法歡喜，作禮而去變biàn。次cì、阿ā難nán及jí天tiān龍lóng等děng聞wén法fǎ歡huān喜xǐ，作zuò禮lǐ而ér去qù也。也yě。

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