時節,若寄此八,謂除上下,餘四方四維,故云時節,若寄此八,謂除上下,餘四方四維,故云八。亦可用對八卦也。八。亦可用對八卦也。
第三地觀。文有四:一漸想觀。從「若得三昧」下,第三地觀。文有四:一漸想觀。
從「若得三昧」下,第二實觀。「佛告」下,明利益。「作是觀」下,顯觀邪第二實觀。「佛告」下,明利益。
「作是觀」下,顯觀邪正。前水是想,不能滅罪。地觀是實,故能除斷正。前水是想,不能滅罪。
地觀是實,故能除斷也。也。第四樹觀。文三:初、明結前生後;次、「觀寶樹」下,第四樹觀。
文三:初、明結前生後;次、「觀寶樹」下,正明觀行;「是為」下,結。正觀中有五:一、明樹體;正明觀行;
「是為」下,結。正觀中有五:一、明樹體;
二、明莊嚴相;三、明生法;四、「有大光明」下,現佛二、明莊嚴相;三、明生法;
四、「有大光明」下,現佛國土;五「見樹莖葉」下,結觀也。國土;五「見樹莖葉」下,結觀也。
第五池觀。中有五:一明池體、二明池相、三明第五池觀。中有五:一明池體、二明池相、三明隨心適意、四明利益、第五結觀。「摩尼」者,如意隨心適意、四明利益、第五結觀。
「摩尼」者,如意珠也。「八功德」者,輕、清、冷、軟、美、不臭、飲時調適、珠也。「八功德」者,輕、清、冷、軟、美、不臭、飲時調適、飲已無患。清是色入,不臭香入,輕、冷、軟是觸飲已無患。
清是色入,不臭香入,輕、冷、軟是觸入,美是味入,調適、無患是法入。入,美是味入,調適、無患是法入。第六總觀。中有四:「眾寶國土」下,明總觀,初寶第六總觀。
中有四:「眾寶國土」下,明總觀,初寶樓、二樹、三地、四池。觀樓中,初正觀樓,次觀樓、二樹、三地、四池。觀樓中,初正觀樓,次觀上及虛空中諸音樂聲,結成觀想名為粗見。上及虛空中諸音樂聲,結成觀想名為粗見。
從「是為」下,二、結。從「若見」下,第三、利益。「作是觀」從「是為」下,二、結。從「若見」下,第三、利益。
「作是觀」下,第四、顯觀邪正。下,第四、顯觀邪正。第七明佛身。中有四:第一、「佛告」下,勅聽許說。第七明佛身。
中有四:第一、「佛告」下,勅聽許說。第二、從「說是語時」下,明佛現身相。第三、從「時第二、從「說是語時」下,明佛現身相。
第三、從「時韋提」下,為未來請。第四、「佛告」下,酬請廣明佛韋提」下,為未來請。第四、「佛告」下,酬請廣明佛身。五種觀門:第一觀華座、第二觀像、第三觀身。
五種觀門:第一觀華座、第二觀像、第三觀佛身、第四觀觀音、第五觀勢至。初華座中有佛身、第四觀觀音、第五觀勢至。初華座中有五:一、明成座法用并辯其相。二、「一一金色」下,五:一、明成座法用并辯其相。
二、「一一金色」下,明能隨機利物。三、「是為華想」下,結觀。四、「阿難明能隨機利物。三、「是為華想」下,結觀。
四、「阿難如此華」下,明由願力所成。五、「若欲念彼佛」下,如此華」下,明由願力所成。五、「若欲念彼佛」下,明觀未來有利益。明觀未來有利益。
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