新華嚴經論卷 28 · 大正藏 0917b

見道各自不同。菩薩行集者，出纏菩薩六波見jiàn道dào各gè自zì不bù同tóng。菩pú薩sà行xíng集jí者zhě，出chū纏chán菩pú薩sà六liù波bō羅蜜分修慈悲生於淨土，道滿方來處世教羅luó蜜mì分fēn修xiū慈cí悲bēi生shēng於wū淨jìng土tǔ，道dào滿mǎn方fāng來lái處chǔ世shì教jiào化眾生。大悲菩薩依無相觀、四念處、七菩提化huà眾zhòng生shēng。

大dà悲bēi菩pú薩sà依yī無wú相xiāng觀guān、四sì念niàn處chǔ、七qī菩pú提tí分、四攝、四無量心、十波羅蜜修大慈悲，不著分fēn、四sì攝shè、四sì無wú量liáng心xīn、十shí波bō羅luó蜜mì修xiū大dà慈cí悲bēi，不bù著zhù三界，教化眾生。此是依空無相無願無作解三sān界jiè，教jiào化huà眾zhòng生shēng。此cǐ是shì依yī空kōng無wú相xiāng無wú願yuàn無wú作zuò解jiě脫門而建諸行，亦是三乘菩薩所修方便加脫tuō門mén而ér建jiàn諸zhū行xíng，亦yì是shì三sān乘chéng菩pú薩sà所suǒ修xiū方fāng便biàn加jiā行所忻行門境界，但以三千大千世界為一行xíng所suǒ忻xīn行xíng門mén境jìng界jiè，但dàn以yǐ三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè為wéi一yī佛土。如此一乘經，但約如來根本普光明智佛fó土tǔ。

如rú此cǐ一yī乘chéng經jīng，但dàn約yuē如rú來lái根gēn本běn普pǔ光guāng明míng智zhì境發心，所修十波羅蜜、四諦、十二緣、四念處、三境jìng發fā心xīn，所suǒ修xiū十shí波bō羅luó蜜mì、四sì諦dì、十shí二èr緣yuán、四sì念niàn處chǔ、三sān十七品、四攝、四無量一切助道，皆以自心根十shí七qī品pǐn、四sì攝shè、四sì無wú量liáng一yī切qiè助zhù道dào，皆jiē以yǐ自zì心xīn根gēn本智為體用。以智無依無限，所作行門報果本běn智zhì為wéi體tǐ用yòng。以yǐ智zhì無wú依yī無wú限xiàn，所suǒ作zuò行xíng門mén報bào果guǒ皆無依無限，自他身土重重玄玄互相參現，皆jiē無wú依yī無wú限xiàn，自zì他tā身shēn土tǔ重chóng重chóng玄xuán玄xuán互hù相xiāng參cān現xiàn，以智無限無礙故。所有身土自他如幻如影，以yǐ智zhì無wú限xiàn無wú礙ài故gù。

所suǒ有yǒu身shēn土tǔ自zì他tā如rú幻huàn如rú影yǐng，皆無障礙故。所修諸行皆以自心根本智為皆jiē無wú障zhàng礙ài故gù。所suǒ修xiū諸zhū行xíng皆jiē以yǐ自zì心xīn根gēn本běn智zhì為wéi體。是三乘一乘菩薩行集。如此經十住、十行、體tǐ。

是shì三sān乘chéng一yī乘chéng菩pú薩sà行xíng集jí。如rú此cǐ經jīng十shí住zhù、十shí行háng、十迴向、十地、十一地，如是所行方便，是一乘十shí迴huí向xiàng、十shí地dì、十shí一yī地dì，如rú是shì所suǒ行xíng方fāng便biàn，是shì一yī乘chéng菩薩行集。如來力無所畏色身法身集者，力菩pú薩sà行xíng集jí。

如rú來lái力lì無wú所suǒ畏wèi色sè身shēn法fǎ身shēn集jí者zhě，力lì無所畏者，十力四無畏是也。色身者，九十七無wú所suǒ畏wèi者zhě，十shí力lì四sì無wú畏wèi是shì也yě。色sè身shēn者zhě，九jiǔ十shí七qī大人之相，隨好無盡。是法身集者，理無得證，大dà人rén之zhī相xiāng，隨suí好hǎo無wú盡jìn。

是shì法fǎ身shēn集jí者zhě，理lǐ無wú得dé證zhèng，無縛無解、無生無滅、不垢不淨是也。一切種無wú縛fù無wú解jiě、無wú生shēng無wú滅miè、不bù垢gòu不bù淨jìng是shì也yě。一yī切qiè種zhǒng者，是五位加行。成勳習種者，一切眾生而隨者zhě，是shì五wǔ位wèi加jiā行xíng。

成chéng勳xūn習xí種zhǒng者zhě，一yī切qiè眾zhòng生shēng而ér隨suí五蘊加行，即成無明諸業種故。菩薩五位加五wǔ蘊yùn加jiā行xíng，即jí成chéng無wú明míng諸zhū業yè種zhǒng故gù。菩pú薩sà五wǔ位wèi加jiā行，以成一切智智之種。一切智智者，明根本行xíng，以yǐ成chéng一yī切qiè智zhì智zhì之zhī種zhǒng。

一yī切qiè智zhì智zhì者zhě，明míng根gēn本běn無依住無作智而生差別智，三乘名後得智。無wú依yī住zhù無wú作zuò智zhì而ér生shēng差chà別bié智zhì，三sān乘chéng名míng後hòu得dé智zhì。一乘中智，直以根本圓明，三世一時不分前一yī乘chéng中zhōng智zhì，直zhí以yǐ根gēn本běn圓yuán明míng，三sān世shì一yī時shí不bù分fēn前qián後。示得菩提轉法輪集者，所說十二分教是。後hòu。

示shì得dé菩pú提tí轉zhuǎn法fǎ輪lún集jí者zhě，所suǒ說shuō十shí二èr分fēn教jiào是shì。入一切法分別決定智集者，以金剛無礙智入rù一yī切qiè法fǎ分fēn別bié決jué定dìng智zhì集jí者zhě，以yǐ金jīn剛gāng無wú礙ài智zhì慧，善分別出世法，無不明了、無不決定，皆慧huì，善shàn分fēn別bié出chū世shì法fǎ，無wú不bù明míng了le、無wú不bù決jué定dìng，皆jiē無錯謬。舉要言之者，總陳大綱。以一切智知無wú錯cuò謬miù。

舉jǔ要yào言yán之zhī者zhě，總zǒng陳chén大dà綱gāng。以yǐ一yī切qiè智zhì知zhī