起。眾寶為藏者，都結此地含藏眾善所生。寶起。眾寶為藏者，都結此地含藏眾善所生。
寶網彌覆者，善設教網漉諸眾生善根所生。十網彌覆者，善設教網漉諸眾生善根所生。十三千大千世界微塵數蓮華以為眷屬者，是三千大千世界微塵數蓮華以為眷屬者，是一行遍一切行、一切行遍一行善根所起，是一行遍一切行、一切行遍一行善根所起，是主伴萬行自在善根所起。如上之華，是於普主伴萬行自在善根所起。
如上之華，是於普光明殿中初說十信，於如來前所現之華。諸光明殿中初說十信，於如來前所現之華。諸眷屬眾，是如來眉間毫中之眾。前是舉果勸眷屬眾，是如來眉間毫中之眾。
前是舉果勸修，此是行終之果。第四「爾時」已下三行經，明修，此是行終之果。第四「爾時」已下三行經，明此位菩薩處座大小相稱。所坐華王之上者，此位菩薩處座大小相稱。
所坐華王之上者，是根本智。眷屬菩薩坐諸華座者，是差別智。是根本智。眷屬菩薩坐諸華座者，是差別智。
明此位菩薩智悲萬行遍周，如文自具。第五明此位菩薩智悲萬行遍周，如文自具。第五「佛子」已下可有五行經，明此位菩薩及眷屬「佛子」已下可有五行經，明此位菩薩及眷屬處座之時感動興供，如文自具。第六「佛子」已處座之時感動興供，如文自具。
第六「佛子」已下有二十四行半經，明此位菩薩處座放光下有二十四行半經，明此位菩薩處座放光濟苦。一依身分而作次第，以足下光照大地濟苦。一依身分而作次第，以足下光照大地獄苦，明足下是所履之行極，以濟苦故。次兩獄苦，明足下是所履之行極，以濟苦故。
次兩膝放光照畜生苦，明在所履之次，由於膝之膝放光照畜生苦，明在所履之次，由於膝之勞苦。次臍輪中放光照閻羅王界苦，如大地勞苦。次臍輪中放光照閻羅王界苦，如大地獄無王所攝，以極增上惡業，猶如電擊直往獄無王所攝，以極增上惡業，猶如電擊直往苦趣。小地獄有王所攝。臍者，眾穢積中之分、苦趣。
小地獄有王所攝。臍者，眾穢積中之分、生死之際，迷真之極、生死之源，如戌亥兩辰生死之際，迷真之極、生死之源，如戌亥兩辰配於乾卦，是萬像生死，在中放光所照也。左配於乾卦，是萬像生死，在中放光所照也。
左右兩脇放光照人中苦。脇者，攝受扶持之處，右兩脇放光照人中苦。脇者，攝受扶持之處，明人處可攝受故。兩手放光照諸天修羅者，明人處可攝受故。
兩手放光照諸天修羅者，可引接故。兩肩放光照聲聞乘者。明能樂聞可引接故。兩肩放光照聲聞乘者。
明能樂聞法敵煩惱故。為兩肩近耳，明因聞法得果故。法敵煩惱故。為兩肩近耳，明因聞法得果故。
項背放光照辟支佛者，明不樂聞法，背佛知項背放光照辟支佛者，明不樂聞法，背佛知見故。面門放光，是受教故。眉間放光，是十地見故。面門放光，是受教故。
眉間放光，是十地中道果故。頂上放光，是佛極果故。餘如文自中道果故。頂上放光，是佛極果故。
餘如文自
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