是一切諸佛根本智體無盡藏王，能隨一切是一切諸佛根本智體無盡藏王，能隨一切眾生無限情意化不失時，然無作者故。第三眾生無限情意化不失時，然無作者故。第三「此三昧現在前時」已下有七行半經，明受職「此三昧現在前時」已下有七行半經，明受職菩薩約報華生。經云「此三昧現在前時，有大菩薩約報華生。
經云「此三昧現在前時，有大蓮華忽然出生。」此是受職菩薩自悲智行滿，蓮華忽然出生。」此是受職菩薩自悲智行滿，法合等周法界利益眾生之報得，是十地之法合等周法界利益眾生之報得，是十地之中最後三昧身也。其華量等百萬三千大千中最後三昧身也。
其華量等百萬三千大千世界。千箇百億四天下為一小千，千箇小千世界。千箇百億四天下為一小千，千箇小千為一中千，千箇中千為一大千。今云量等百為一中千，千箇中千為一大千。
今云量等百萬三千大千世界者，意明無限量之大稱。已萬三千大千世界者，意明無限量之大稱。已下莊嚴，如經自具。經云「出世善根之所生起」下莊嚴，如經自具。
經云「出世善根之所生起」者，非是超過三界淨土菩薩及二乘變易生者，非是超過三界淨土菩薩及二乘變易生死諸善根之所生起故。知諸法如幻性眾行死諸善根之所生起故。知諸法如幻性眾行所成，恒放光明普照法界，此配善根因果如所成，恒放光明普照法界，此配善根因果如蓮華。以毘瑠璃摩尼寶為莖者，毘之云光明，蓮華。
以毘瑠璃摩尼寶為莖者，毘之云光明，瑠璃表法身智身明淨故。故其摩尼寶光淨瑠璃表法身智身明淨故。故其摩尼寶光淨無垢以似瑠璃，非瑠璃所成。但以摩尼為蓮無垢以似瑠璃，非瑠璃所成。
但以摩尼為蓮華莖，莖者，以法身智身性無垢之報果，以法華莖，莖者，以法身智身性無垢之報果，以法身智體與一切諸行作根本故。今依果報生身智體與一切諸行作根本故。今依果報生蓮華，還以法身智體性自清淨以成報故，是蓮華，還以法身智體性自清淨以成報故，是故光淨摩尼以為其莖。旃檀王為臺者，明戒故光淨摩尼以為其莖。
旃檀王為臺者，明戒定慧解脫知見五分法身之香。善根之所生定慧解脫知見五分法身之香。善根之所生起，以法身能成戒定慧等五分法身之香。今起，以法身能成戒定慧等五分法身之香。
今依果報得，以次相資。碼碯為鬚者，是助菩提依果報得，以次相資。碼碯為鬚者，是助菩提之分萬行善根之報得。此是赤色寶，表萬行之分萬行善根之報得。
此是赤色寶，表萬行顯發菩提理智及莊嚴五分法身故，互相資顯發菩提理智及莊嚴五分法身故，互相資發以次而陳。閻浮檀金為葉者，此金明淨柔發以次而陳。閻浮檀金為葉者，此金明淨柔軟，是慈悲善根所生，為慈悲是覆蔭義故。其軟，是慈悲善根所生，為慈悲是覆蔭義故。
其華常有無量光明者，智慧法光利生善根所華常有無量光明者，智慧法光利生善根所
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