新華嚴經論卷 28 · 大正藏 0914c

之具供養佛分。六「佛子」已下至「得不退轉」有之zhī具jù供gòng養yǎng佛fó分fēn。六liù「佛fó子zǐ」已yǐ下xià至zhì「得dé不bù退tuì轉zhuǎn」有yǒu二十四行半經，明此位菩薩處座放光，教化二èr十shí四sì行háng半bàn經jīng，明míng此cǐ位wèi菩pú薩sà處chǔ座zuò放fàng光guāng，教jiào化huà眾生及供佛分。七「佛子」已下至「從諸如來足眾zhòng生shēng及jí供gòng佛fó分fēn。

七qī「佛fó子zǐ」已yǐ下xià至zhì「從cóng諸zhū如rú來lái足zú下而入」有兩行半經，明此位菩薩所放光明下xià而ér入rù」有yǒu兩liǎng行xíng半bàn經jīng，明míng此cǐ位wèi菩pú薩sà所suǒ放fàng光guāng明míng遶十方界入佛足下分。八「爾時」已下至「到受遶rào十shí方fāng界jiè入rù佛fó足zú下xià分fēn。八bā「爾ěr時shí」已yǐ下xià至zhì「到dào受shòu職位」可有兩行經，明十方諸佛菩薩皆悉咸職zhí位wèi」可kě有yǒu兩liǎng行xíng經jīng，明míng十shí方fāng諸zhū佛fó菩pú薩sà皆jiē悉xī咸xián知此位菩薩受職分。九「佛子」已下至「即各獲知zhī此cǐ位wèi菩pú薩sà受shòu職zhí分fēn。

九jiǔ「佛fó子zǐ」已yǐ下xià至zhì「即jí各gè獲huò得十千三昧」可有兩行半經，明九地菩薩皆得dé十shí千qiān三sān昧mèi」可kě有yǒu兩liǎng行xíng半bàn經jīng，明míng九jiǔ地dì菩pú薩sà皆jiē來恭敬獲益分。十「當爾之時」已下有五行半來lái恭gōng敬jìng獲huò益yì分fēn。十shí「當dāng爾ěr之zhī時shí」已yǐ下xià有yǒu五wǔ行háng半bàn經，明此十方同受職菩薩放臆德光明普照經jīng，明míng此cǐ十shí方fāng同tóng受shòu職zhí菩pú薩sà放fàng臆yì德dé光guāng明míng普pǔ照zhào十方，來入此菩薩臆德，令勢力增長過百千十shí方fāng，來lái入rù此cǐ菩pú薩sà臆yì德dé，令lìng勢shì力lì增zēng長cháng過guò百bǎi千qiān倍分。第一段七行經，明從初地至第九地，以倍bèi分fēn。

第dì一yī段duàn七qī行háng經jīng，明míng從cóng初chū地dì至zhì第dì九jiǔ地dì，以yǐ分分白淨法修助道行，觀察眾法，修習福德分fēn分fēn白bái淨jìng法fǎ修xiū助zhù道dào行heng，觀guān察chá眾zhòng法fǎ，修xiū習xí福fú德dé智慧，廣行大悲，並為成就此十地根本智悲智zhì慧huì，廣guǎng行xíng大dà悲bēi，並bìng為wéi成chéng就jiù此cǐ十shí地dì根gēn本běn智zhì悲bēi之地，至此地滿故。明元將一切諸佛智悲之之zhī地dì，至zhì此cǐ地dì滿mǎn故gù。明míng元yuán將jiāng一yī切qiè諸zhū佛fó智zhì悲bēi之zhī地以作五位修行，從初發心住已能至此諸佛地dì以yǐ作zuò五wǔ位wèi修xiū行xíng，從cóng初chū發fā心xīn住zhù已yǐ能néng至zhì此cǐ諸zhū佛fó智地故。從初發心有五種發心不離一念。五智zhì地dì故gù。

從cóng初chū發fā心xīn有yǒu五wǔ種zhǒng發fā心xīn不bù離lí一yī念niàn。五wǔ種初發心者，一十住初發心、二十行初發心、種zhǒng初chū發fā心xīn者zhě，一yī十shí住zhù初chū發fā心xīn、二èr十shí行háng初chū發fā心xīn、三十迴向初發心、四十地初發心、五十一地三sān十shí迴huí向xiàng初chū發fā心xīn、四sì十shí地dì初chū發fā心xīn、五wǔ十shí一yī地dì初發心。如是五位初發心，皆不異如來根本初chū發fā心xīn。

如rú是shì五wǔ位wèi初chū發fā心xīn，皆jiē不bù異yì如rú來lái根gēn本běn智而起初發心故。為智體無始終，此五位初智zhì而ér起qǐ初chū發fā心xīn故gù。為wéi智zhì體tǐ無wú始shǐ終zhōng，此cǐ五wǔ位wèi初chū發心皆無始終，為非情識能所見故，非時日發fā心xīn皆jiē無wú始shǐ終zhōng，為wéi非fēi情qíng識shí能néng所suǒ見jiàn故gù，非fēi時shí日rì歲月所攝故，如是五位皆一時發故。一如十歲suì月yuè所suǒ攝shè故gù，如rú是shì五wǔ位wèi皆jiē一yī時shí發fā故gù。

一yī如rú十shí住初發心，即以其止心不亂，開發如來根本智住zhù初chū發fā心xīn，即jí以yǐ其qí止zhǐ心xīn不bù亂luàn，開kāi發fā如rú來lái根gēn本běn智zhì慧。即以妙峯山德雲比丘，得憶念諸佛智慧慧huì。即jí以yǐ妙miào峯fēng山shān德dé雲yún比bǐ丘qiū，得dé憶yì念niàn諸zhū佛fó智zhì慧huì光明門。山者止也，即初從凡夫地止心不亂，光guāng明míng門mén。

山shān者zhě止zhǐ也yě，即jí初chū從cóng凡fán夫fū地dì止zhǐ心xīn不bù亂luàn，即佛智慧現入如來智慧地，名初發心住。二即jí佛fó智zhì慧huì現xiàn入rù如rú來lái智zhì慧huì地dì，名míng初chū發fā心xīn住zhù。二èr如十行初發心，即明於諸佛智慧中行無染，如rú十shí行háng初chū發fā心xīn，即jí明míng於wū諸zhū佛fó智zhì慧huì中zhōng行háng無wú染rǎn，即以三眼國善見比丘林中經行表行無染，即jí以yǐ三sān眼yǎn國guó善shàn見jiàn比bǐ丘qiū林lín中zhōng經jīng行xíng表biǎo行xíng無wú染rǎn，