新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0916c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 28 · 大正藏 0916c
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我的选文第五一段有三十六行經,明此位法雲地菩薩善知諸集諦分。中復分為八。
一「佛子」已下至「以一切智知一切集」有八行經,明此法雲地知一切集諦分。二「佛子」已下至「如是皆如實知」有三行半經,明此位菩薩如實知十種化法分。
三「又如實知」已下有兩行經,明此位菩薩如實知十種持法分。四「又如實知」已下至「如是等皆如實知」可有四行經,明此位菩薩知如來十種微細智分。
五「又入如來祕密處」已下至「皆如實知」有四行經,明此位菩薩知如來十種祕密分。六「又知」已下至「皆如實知」可有七行經,明此位菩薩知如來逆順劫相入分。
七「又知」已下至「菩薩行如來智」有六行半經,明此位菩薩知如來十三種智分。八「佛子」已下有一行半經,明此位菩薩能入如來廣大智慧分。
第一「佛子」已下,從初段中有八行經,明此法雲地知諸集諦。經云「如實知欲界集」者,以五蘊是三界同迷,以十使煩惱隨於四諦。
上迷諦無明,一諦上具十,即欲界集有四十箇苦集。以此苦集滅道,上二界除嗔,各有三十六,是有為禪界善集。
此上二界禪,皆從作意息伏而得,是故三界有漏攝故。禪消想起,三界往來,此三界共通一百二十八種煩惱集,是三界六道之大體。
約以五蘊配五塵與十使,無明相因,總有八萬四千及不可數集。如八九地前,並已配訖,如前知之。
色界無色界,如上可知。法界集者,明一念稱真智,現如上八萬四千及不可說諸塵勞門,總法界大智慧解脫知見集,總積集智慧之
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0916c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。