新華嚴經論卷 28 · 大正藏 0911c

有希求，以此有生相續。欲受欲生者，於一切有yǒu希xī求qiú，以yǐ此cǐ有yǒu生shēng相xiāng續xù。欲yù受shòu欲yù生shēng者zhě，於wū一yī切qiè名色常有欲受故，即有生也，愛為生根故。照名míng色sè常cháng有yǒu欲yù受shòu故gù，即jí有yǒu生shēng也yě，愛ài為wéi生shēng根gēn故gù。

照zhào心無體即境無所起，心境總無業體便謝，唯心xīn無wú體tǐ即jí境jìng無wú所suǒ起qǐ，心xīn境jìng總zǒng無wú業yè體tǐ便biàn謝xiè，唯wéi普光智無闇無明，即無明滅十二虛妄緣滅，普pǔ光guāng智zhì無wú闇àn無wú明míng，即jí無wú明míng滅miè十shí二èr虛xū妄wàng緣yuán滅miè，唯法界自在無礙智悲自在緣成也，性無能唯wéi法fǎ界jiè自zì在zài無wú礙ài智zhì悲bēi自zì在zài緣yuán成chéng也yě，性xìng無wú能néng所，自他同體，隨計示迷。如是等緣生如實知。所suǒ，自zì他tā同tóng體tǐ，隨suí計jì示shì迷mí。如rú是shì等děng緣yuán生shēng如rú實shí知zhī。

見無始樂著，妄謂出三界者，明以有所希求，見jiàn無wú始shǐ樂lè著zhù，妄wàng謂wèi出chū三sān界jiè者zhě，明míng以yǐ有yǒu所suǒ希xī求qiú，妄謂出三界，乃至三乘解脫。但於三界外受妄wàng謂wèi出chū三sān界jiè，乃nǎi至zhì三sān乘chéng解jiě脫tuō。但dàn於wū三sān界jiè外wài受shòu麁塵化生死身，如微塵細變化身。於一塵之麁cū塵chén化huà生shēng死sǐ身shēn，如rú微wēi塵chén細xì變biàn化huà身shēn。

於wū一yī塵chén之zhī內，咸該剎海一切佛事悉在其中，此唯一乘內nèi，咸xián該gāi剎chà海hǎi一yī切qiè佛fó事shì悉xī在zài其qí中zhōng，此cǐ唯wéi一yī乘chéng智身所辦。已上知受生種種相。十一又知習智zhì身shēn所suǒ辦bàn。已yǐ上shàng知zhī受shòu生shēng種zhǒng種zhǒng相xiāng。

十shí一yī又yòu知zhī習xí氣種種相行不行差別相者，明此位菩薩知氣qì種zhǒng種zhǒng相xiāng行xíng不bù行xíng差chà別bié相xiāng者zhě，明míng此cǐ位wèi菩pú薩sà知zhī習氣行不行差別相。隨趣熏習相者，明隨天習xí氣qì行xíng不bù行xíng差chà別bié相xiāng。隨suí趣qù熏xūn習xí相xiāng者zhě，明míng隨suí天tiān人六道受生隨趣習氣相，謂不依境得隨眾人rén六liù道dào受shòu生shēng隨suí趣qù習xí氣qì相xiāng，謂wèi不bù依yī境jìng得dé隨suí眾zhòng生行。熏習相者，明見他所作之行隨事起染，生shēng行xíng。

熏xūn習xí相xiāng者zhě，明míng見jiàn他tā所suǒ作zuò之zhī行xíng隨suí事shì起qǐ染rǎn，善惡例知。隨業煩惱熏習相者，謂不依他境而善shàn惡è例lì知zhī。隨suí業yè煩fán惱nǎo熏xūn習xí相xiāng者zhě，謂wèi不bù依yī他tā境jìng而ér自起故。如是熏習悉皆知之。善不善無記熏自zì起qǐ故gù。

如rú是shì熏xūn習xí悉xī皆jiē知zhī之zhī。善shàn不bù善shàn無wú記jì熏xūn習相者，雖行善雖行不善，不記善不記不善，習xí相xiāng者zhě，雖suī行xíng善shàn雖suī行xíng不bù善shàn，不bù記jì善shàn不bù記jì不bù善shàn，是無記熏習相。隨入後有熏習相者，如是無是shì無wú記jì熏xūn習xí相xiāng。

隨suí入rù後hòu有yǒu熏xūn習xí相xiāng者zhě，如rú是shì無wú記，還成後生所熏種子，亦皆知之。次第熏習記jì，還huán成chéng後hòu生shēng所suǒ熏xūn種zhǒng子zǐ，亦yì皆jiē知zhī之zhī。次cì第dì熏xūn習xí相者，如有三界業，何業種子勝，依所勝業次相xiāng者zhě，如rú有yǒu三sān界jiè業yè，何hé業yè種zhǒng子zǐ勝shèng，依yī所suǒ勝shèng業yè次cì第熏習。又如十住、十行、十迴向、十地，一一次第dì熏xūn習xí。

又yòu如rú十shí住zhù、十shí行háng、十shí迴huí向xiàng、十shí地dì，一yī一yī次cì第熏習相故，不斷煩惱。遠行不捨熏習相者，第dì熏xūn習xí相xiāng故gù，不bù斷duàn煩fán惱nǎo。遠yuǎn行xíng不bù捨shě熏xūn習xí相xiāng者zhě，即是第七具足方便，住第七遠行地，八萬四即jí是shì第dì七qī具jù足zú方fāng便biàn，住zhù第dì七qī遠yuǎn行xíng地dì，八bā萬wàn四sì千煩惱悉皆同事故。實非實熏習相者，若實千qiān煩fán惱nǎo悉xī皆jiē同tóng事shì故gù。

實shí非fēi實shí熏xūn習xí相xiāng者zhě，若ruò實shí若虛悉皆知見。見聞親近聲聞獨覺菩薩如若ruò虛xū悉xī皆jiē知zhī見jiàn。見jiàn聞wén親qīn近jìn聲shēng聞wén獨dú覺jué菩pú薩sà如rú來熏習相者，親近二乘，厭苦修空捨大悲習。來lái熏xūn習xí相xiāng者zhě，親qīn近jìn二èr乘chéng，厭yàn苦kǔ修xiū空kōng捨shě大dà悲bēi習xí。

親近菩薩，修空破我，成大慈悲習。親近如來，親qīn近jìn菩pú薩sà，修xiū空kōng破pò我wǒ，成chéng大dà慈cí悲bēi習xí。親qīn近jìn如rú來lái，成就根本普光明智，圓該法界，具普賢行習。成chéng就jiù根gēn本běn普pǔ光guāng明míng智zhì，圓yuán該gāi法fǎ界jiè，具jù普pǔ賢xián行xíng習xí。