提分，至此地所作功行、無功習氣亦無故，名提分，至此地所作功行、無功習氣亦無故，名離垢三昧。又云三昧者，正受，以明此位以無離垢三昧。又云三昧者，正受，以明此位以無依住無功智任自遍周故，名離垢三昧故，此依住無功智任自遍周故，名離垢三昧故，此名無功之智任自遍周故。入法界差別三昧名無功之智任自遍周故。
入法界差別三昧者，是無功用智任運隨用，應事施設為是差者，是無功用智任運隨用，應事施設為是差別智故。明用不離體，不離無作根本智故。莊別智故。明用不離體，不離無作根本智故。
莊嚴道場三昧者，有諸佛成道轉法輪處，遍至嚴道場三昧者，有諸佛成道轉法輪處，遍至其中身行及以眾寶莊嚴故。一切種華光三其中身行及以眾寶莊嚴故。一切種華光三昧者，放光照燭一切眾生故。海藏三昧者，明昧者，放光照燭一切眾生故。
海藏三昧者，明含藏眾法故，如海具十德喻等。海印三昧者，含藏眾法故，如海具十德喻等。海印三昧者，以大智海印性自圓明清淨無垢印，三世諸以大智海印性自圓明清淨無垢印，三世諸境界咸現其中。虛空界廣大三昧者，明法空境界咸現其中。
虛空界廣大三昧者，明法空智體所照自體無限邊故。觀一切法自性三智體所照自體無限邊故。觀一切法自性三昧者，明以智觀照諸法無自性無他性自在昧者，明以智觀照諸法無自性無他性自在故。知一切眾生心行三昧者，以智知根，隨根故。
知一切眾生心行三昧者，以智知根，隨根濟度故。一切佛皆現前三昧者，明此離垢三濟度故。一切佛皆現前三昧者，明此離垢三昧與體性三昧，並與一切諸佛同一體相故。昧與體性三昧，並與一切諸佛同一體相故。
如是等已下，總舉無數三昧皆現在前。菩薩如是等已下，總舉無數三昧皆現在前。菩薩於此一切三昧若入若起皆得善巧者，明一於此一切三昧若入若起皆得善巧者，明一身入多身起、多身入一身起。又起中入、入中身入多身起、多身入一身起。
又起中入、入中起。又於一三昧中，分別多眾生心行所行多起。又於一三昧中，分別多眾生心行所行多三昧境界，教多眾生而不失時。最後三昧名三昧境界，教多眾生而不失時。
最後三昧名受一切勝職位者，此是十地智滿行周，平等受一切勝職位者，此是十地智滿行周，平等無作大悲任運處世利眾生定。如是眾多三無作大悲任運處世利眾生定。如是眾多三昧，皆從體性無作法身法界普光明智寂用無昧，皆從體性無作法身法界普光明智寂用無礙三昧起故。如是三昧，非是三乘修寂靜者、礙三昧起故。
如是三昧，非是三乘修寂靜者、求出三界者、樂生淨土者之境界；是達一切求出三界者、樂生淨土者之境界；是達一切無明便成大智，是便以一切眾生身土微塵無明便成大智，是便以一切眾生身土微塵總含佛國者之境界。此寂用無依大智三昧，總含佛國者之境界。
此寂用無依大智三昧，
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