新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0843c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 18 · 大正藏 0843c
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我的选文行之中各申自行法門因果分。第二隨文解義者,從品初第一段中十三行半經之內,義分為三:一釋菩薩名及配隨位進修之因果、二釋剎土遠近之意、三釋菩薩各各同號遍周。
第一釋菩薩名及配隨位進修之因果,約有十種因果。第一功德林菩薩者,如十住位中,初生佛智慧家故,菩薩名法慧及財慧等。
此位明從慧行福智,二報廣多故,以林為名也。又林者,廣多義、覆蔭義、莊嚴義、身幹枝條華葉果實相資義。
明十行位菩薩,以無性智慧莊嚴萬行枝條,大悲為葉覆蔭攝化一切眾生,皆令自他菩提華果悉開發故。如川澤有林眾鳥歸,若仁有行多人依,是故十行菩薩目之名林。
此當歡喜行檀波羅蜜門。如善財十行之初,善知識名為善見,在林中經行,亦如此也。
國名三眼者,如此位佛果號為眼也。世界名親慧者,明此十行親從佛慧所生為因,亦常與一切眾生以為親近故。
佛果號常住眼者,為親從佛智慧生故,所有知根利俗,直令得其常住之智眼故。明自得如來智慧之眼,所有利生亦令他得智眼故。
明以如來智慧,觀根利生之智,即是當位佛果也。功德林,是表所行行之人。
親慧世界,是當位所修行智慧之因。常住眼佛,是當位知根見解之果也。
與根本智相應,名常住眼佛。第二慧林菩薩者,明智慧如林,廣多義故。
此是饒益行,以智慧饒益一切眾生令不迷故。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0843c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。
归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。