新華嚴經論卷 18 · 大正藏 0841c

入諸地」者，明於初發心住位，而遍知諸住諸行入rù諸zhū地dì」者zhě，明míng於wū初chū發fā心xīn住zhù位wèi，而ér遍biàn知zhī諸zhū住zhù諸zhū行xíng諸迴向諸地法門，為一即一切故、一切即一諸zhū迴huí向xiàng諸zhū地dì法fǎ門mén，為wéi一yī即jí一yī切qiè故gù、一yī切qiè即jí一yī故、即因即果故。即如善財童子見彌勒菩薩故gù、即jí因yīn即jí果guǒ故gù。即jí如rú善shàn財cái童tóng子zǐ見jiàn彌mí勒lè菩pú薩sà已，彌勒還令却見文殊師利，明因果不異亦已yǐ，彌mí勒lè還huán令lìng却què見jiàn文wén殊shū師shī利lì，明míng因yīn果guǒ不bù異yì亦yì不離故。此亦如是，從初發心住佛果地位一不bù離lí故gù。

此cǐ亦yì如rú是shì，從cóng初chū發fā心xīn住zhù佛fó果guǒ地dì位wèi一yī念齊進，而亦不出一念中修成正覺，佛因果念niàn齊qí進jìn，而ér亦yì不bù出chū一yī念niàn中zhōng修xiū成chéng正zhèng覺jué，佛fó因yīn果guǒ及菩薩行悉圓滿故。如善財一生、龍女不出及jí菩pú薩sà行xíng悉xī圓yuán滿mǎn故gù。如rú善shàn財cái一yī生shēng、龍lóng女nǚ不bù出chū一剎那際三生成佛，總相似故。云一生成佛一yī剎chà那nà際jì三sān生shēng成chéng佛fó，總zǒng相xiāng似sì故gù。

云yún一yī生shēng成chéng佛fó者，明今生是父母分段身，是信心及見道修者zhě，明míng今jīn生shēng是shì父fù母mǔ分fēn段duàn身shēn，是shì信xìn心xīn及jí見jiàn道dào修xiū行生。捨分段身入變易生，名為一生。亦不出行xíng生shēng。捨shě分fēn段duàn身shēn入rù變biàn易yì生shēng，名míng為wéi一yī生shēng。

亦yì不bù出chū剎那際，無古今性、無分段性、無變易性，萬剎chà那nà際jì，無wú古gǔ今jīn性xìng、無wú分fēn段duàn性xìng、無wú變biàn易yì性xìng，萬wàn相如幻故、如化故、非滅故、無三世故。以此相xiāng如rú幻huàn故gù、如rú化huà故gù、非fēi滅miè故gù、無wú三sān世shì故gù。以yǐ此cǐ初住遍修諸住諸地故，貫通諸法，總一時一初chū住zhù遍biàn修xiū諸zhū住zhù諸zhū地dì故gù，貫guàn通tōng諸zhū法fǎ，總zǒng一yī時shí一yī法多少延促自在無礙，不出一剎那際故，法法fǎ多duō少shǎo延yán促cù自zì在zài無wú礙ài，不bù出chū一yī剎chà那nà際jì故gù，法fǎ如是故。去情以智，觀之可見。經云「知一切眾如rú是shì故gù。

去qù情qíng以yǐ智zhì，觀guān之zhī可kě見jiàn。經jīng云yún「知zhī一yī切qiè眾zhòng生與諸如來同一體性」者，三乘菩薩知一切生shēng與yǔ諸zhū如rú來lái同tóng一yī體tǐ性xìng」者zhě，三sān乘chéng菩pú薩sà知zhī一yī切qiè眾生同有如來佛性理性，此經知一切眾生眾zhòng生shēng同tóng有yǒu如rú來lái佛fó性xìng理lǐ性xìng，此cǐ經jīng知zhī一yī切qiè眾zhòng生shēng同有如來一切種智之性。如經下文「有經卷同tóng有yǒu如rú來lái一yī切qiè種zhǒng智zhì之zhī性xìng。

如rú經jīng下xià文wén「有yǒu經jīng卷juàn如三千大千世界，內在小眾生身中。有人成如rú三sān千qiān大dà千qiān世shì界jiè，內nèi在zài小xiǎo眾zhòng生shēng身shēn中zhōng。有yǒu人rén成chéng佛，破此微塵出此經卷。」言微塵許大，眾生皆佛fó，破pò此cǐ微wēi塵chén出chū此cǐ經jīng卷juàn。」

言yán微wēi塵chén許xū大dà，眾zhòng生shēng皆jiē有佛一切種智故。菩薩成佛化之，總得如來有yǒu佛fó一yī切qiè種zhǒng智zhì故gù。菩pú薩sà成chéng佛fó化huà之zhī，總zǒng得dé如rú來lái一切種智故。達理之智名一切智，差別智名一yī切qiè種zhǒng智zhì故gù。

達dá理lǐ之zhī智zhì名míng一yī切qiè智zhì，差chà別bié智zhì名míng一切種智。經云「聞諸佛土悉願往生」者，不出一yī切qiè種zhǒng智zhì。經jīng云yún「聞wén諸zhū佛fó土tǔ悉xī願yuàn往wǎng生shēng」者zhě，不bù出chū塵中智遍現應，供養十方一切諸佛，而無來塵chén中zhōng智zhì遍biàn現xiàn應yīng，供gòng養yǎng十shí方fāng一yī切qiè諸zhū佛fó，而ér無wú來lái去。經云「諸次第定」者，色界四禪，菩薩次第能去qù。

經jīng云yún「諸zhū次cì第dì定dìng」者zhě，色sè界jiè四sì禪shàn，菩pú薩sà次cì第dì能néng入。於無色界四禪，菩薩悉能順入，或超間入入rù。於wū無wú色sè界jiè四sì禪shàn，菩pú薩sà悉xī能néng順shùn入rù，或huò超chāo間jiàn入rù出。如《涅槃經》闍維分說。從初禪入三禪定出，出chū。

如rú《涅niè槃pán經jīng》闍dū維wéi分fēn說shuō。從cóng初chū禪shàn入rù三sān禪shàn定dìng出chū，空處入無所有處出，非想處入空處出，如是空kōng處chǔ入rù無wú所suǒ有yǒu處chǔ出chū，非fēi想xiǎng處chǔ入rù空kōng處chǔ出chū，如rú是shì超間、如是次第。如此經方網三昧，一方入定超chāo間jiàn、如rú是shì次cì第dì。

如rú此cǐ經jīng方fāng網wǎng三sān昧mèi，一yī方fāng入rù定dìng