新華嚴經論卷 18 · 大正藏 0842a

十方起、十方入定一方起等，具如十信位中十shí方fāng起qǐ、十shí方fāng入rù定dìng一yī方fāng起qǐ等děng，具jù如rú十shí信xìn位wèi中zhōng說。三摩鉢底智印者，明寂用同起，印諸萬法說shuō。三sān摩mó鉢bō底dǐ智zhì印yìn者zhě，明míng寂jì用yòng同tóng起qǐ，印yìn諸zhū萬wàn法fǎ無不明了，如大海水而現萬像。淨智普印一無wú不bù明míng了le，如rú大dà海hǎi水shuǐ而ér現xiàn萬wàn像xiàng。

淨jìng智zhì普pǔ印yìn一yī切萬法皆能了知，而無能所亦無作者。經切qiè萬wàn法fǎ皆jiē能néng了le知zhī，而ér無wú能néng所suǒ亦yì無wú作zuò者zhě。經jīng云「善觀諸法得實相印」者，以無作無依無想云yún「善shàn觀guān諸zhū法fǎ得dé實shí相xiāng印yìn」者zhě，以yǐ無wú作zuò無wú依yī無wú想xiǎng大智印印諸萬法，起唯法起，無有無明三世大dà智zhì印yìn印yìn諸zhū萬wàn法fǎ，起qǐ唯wéi法fǎ起qǐ，無wú有yǒu無wú明míng三sān世shì繫著，名實相印。經云「入真三昧」者，無三界及繫xì著zhù，名míng實shí相xiāng印yìn。

經jīng云yún「入rù真zhēn三sān昧mèi」者zhě，無wú三sān界jiè及jí三乘染淨沈掉是也。離諸僻見者，有無二見三sān乘chéng染rǎn淨jìng沈shěn掉diào是shì也yě。離lí諸zhū僻pì見jiàn者zhě，有yǒu無wú二èr見jiàn是。內見外見、身見、邊見、戒取、見取等總是，乃是shì。

內nèi見jiàn外wài見jiàn、身shēn見jiàn、邊biān見jiàn、戒jiè取qǔ、見jiàn取qǔ等děng總zǒng是shì，乃nǎi至六十二見是。六十二見者，於一切法上繫至zhì六liù十shí二èr見jiàn是shì。六liù十shí二èr見jiàn者zhě，於wū一yī切qiè法fǎ上shàng繫xì有四見：一常、二無常、三亦常亦無常、四非常有yǒu四sì見jiàn：一yī常cháng、二èr無wú常cháng、三sān亦yì常cháng亦yì無wú常cháng、四sì非fēi常cháng非無常。於五陰上各有四見，四五二十。三世非fēi無wú常cháng。

於wū五wǔ陰yīn上shàng各gè有yǒu四sì見jiàn，四sì五wǔ二èr十shí。三sān世shì五陰，上合為六十。本二見，共為六十二見。一五wǔ陰yīn，上shàng合hé為wéi六liù十shí。

本běn二èr見jiàn，共gòng為wéi六liù十shí二èr見jiàn。一yī切僻見不離此也。普門慧者，遍知眾生諸根切qiè僻pì見jiàn不bù離lí此cǐ也yě。

普pǔ門mén慧huì者zhě，遍biàn知zhī眾zhòng生shēng諸zhū根gēn及法智、一切智智種種差別智也。色界眾生及jí法fǎ智zhì、一yī切qiè智zhì智zhì種zhǒng種zhǒng差chà別bié智zhì也yě。色sè界jiè眾zhòng生shēng為住定故，教令起觀。無色界眾生為修無相為wéi住zhù定dìng故gù，教jiào令lìng起qǐ觀guān。

無wú色sè界jiè眾zhòng生shēng為wéi修xiū無wú相xiāng觀故，教微妙智慧，為相不當情，智慧利故。六觀guān故gù，教jiào微wēi妙miào智zhì慧huì，為wéi相xiāng不bù當dāng情qíng，智zhì慧huì利lì故gù。六liù和敬法者，一身、二口、三意、四戒、五施、六見，和hé敬jìng法fǎ者zhě，一yī身shēn、二èr口kǒu、三sān意yì、四sì戒jiè、五wǔ施shī、六liù見jiàn，名為六和敬法。於眾生田中下佛種子者，示名míng為wéi六liù和hé敬jìng法fǎ。

於wū眾zhòng生shēng田tián中zhōng下xià佛fó種zhǒng子zǐ者zhě，示shì一切眾生菩提理智故，及微少善根為勝緣一yī切qiè眾zhòng生shēng菩pú提tí理lǐ智zhì故gù，及jí微wēi少shǎo善shàn根gēn為wéi勝shèng緣yuán故。六通，前已釋訖，如〈十通品〉說。十神通，如經故gù。六liù通tōng，前qián已yǐ釋shì訖qì，如rú〈十shí通tōng品pǐn〉說shuō。

十shí神shén通tōng，如rú經jīng具明。已下頌中，兩行一頌，文自具足，隨文稱具jù明míng。已yǐ下xià頌sòng中zhōng，兩liǎng行xíng一yī頌sòng，文wén自zì具jù足zú，隨suí文wén稱chēng歎。最下長行一行，明大眾聞法歡喜奉行分。歎tàn。

最zuì下xià長cháng行xíng一yī行háng，明míng大dà眾zhòng聞wén法fǎ歡huān喜xǐ奉fèng行xíng分fēn。此之一會，〈昇忉利天宮品〉是序分，從〈偈讚品〉此cǐ之zhī一yī會huì，〈昇shēng忉dāo利lì天tiān宮gōng品pǐn〉是shì序xù分fēn，從cóng〈偈jì讚zàn品pǐn〉以下是正說分，動地興供是流通分。以yǐ下xià是shì正zhèng說shuō分fēn，動dòng地dì興xīng供gòng是shì流liú通tōng分fēn。

19昇夜摩天宮品昇夜摩天宮品第十九19昇shēng夜yè摩mó天tiān宮gōng品pǐn昇shēng夜yè摩mó天tiān宮gōng品pǐn第dì十shí九jiǔ

將釋此品，約作三門分別：一釋品名目、二釋將jiāng釋shì此cǐ品pǐn，約yuē作zuò三sān門mén分fēn別bié：一yī釋shì品pǐn名míng目mù、二èr釋shì品來意、三隨文釋義。品pǐn來lái意yì、三sān隨suí文wén釋shì義yì。一釋品名目者，何故名夜摩天宮？明以處表一yī釋shì品pǐn名míng目mù者zhě，何hé故gù名míng夜yè摩mó天tiān宮gōng？

明míng以yǐ處chǔ表biǎo