新華嚴經論卷 13 · 大正藏 0806b

何所來？以此引古證今，明道不謬故。又明古何hé所suǒ來lái？以yǐ此cǐ引yǐn古gǔ證zhèng今jīn，明míng道dào不bù謬miù故gù。

又yòu明míng古gǔ今諸佛三世法相似故，成其信者不狐疑故。今jīn諸zhū佛fó三sān世shì法fǎ相xiàng似sì故gù，成chéng其qí信xìn者zhě不bù狐hú疑yí故gù。二釋品名目者，〈毘盧遮那品〉者，此品依主得二èr釋shì品pǐn名míng目mù者zhě，〈毘pí盧lú遮zhē那nà品pǐn〉者zhě，此cǐ品pǐn依yī主zhǔ得dé名。引古佛成今信，還以佛號以為品名。毘云名míng。

引yǐn古gǔ佛fó成chéng今jīn信xìn，還huán以yǐ佛fó號hào以yǐ為wéi品pǐn名míng。毘pí云yún種種，遮那云光明，言以法身悲智，設種種教種zhǒng種zhǒng，遮zhē那nà云yún光guāng明míng，言yán以yǐ法fǎ身shēn悲bēi智zhì，設shè種zhǒng種zhǒng教jiào行之光，破眾生之業闇故。問曰：古佛今佛，為行xíng之zhī光guāng，破pò眾zhòng生shēng之zhī業yè闇àn故gù。

問wèn曰yuē：古gǔ佛fó今jīn佛fó，為wéi一為異？答曰：為一為異。何以然者？為法身智一yī為wéi異yì？答dá曰yuē：為wéi一yī為wéi異yì。

何hé以yǐ然rán者zhě？為wéi法fǎ身shēn智zhì身九十七大人之相、大慈大悲智慧解脫，是身shēn九jiǔ十shí七qī大dà人rén之zhī相xiāng、大dà慈cí大dà悲bēi智zhì慧huì解jiě脫tuō，是shì一；各各眾生發心成佛，是異。又無量三世諸一yī；

各gè各gè眾zhòng生shēng發fā心xīn成chéng佛fó，是shì異yì。又yòu無wú量liáng三sān世shì諸zhū佛皆同一念成佛，無前後際，是一；然亦不佛fó皆jiē同tóng一yī念niàn成chéng佛fó，無wú前qián後hòu際jì，是shì一yī；

然rán亦yì不bù壞一念中見無量眾生三世劫量，是異。以十壞huài一yī念niàn中zhōng見jiàn無wú量liáng眾zhòng生shēng三sān世shì劫jié量liáng，是shì異yì。以yǐ十shí玄門、六相義該通可解。經云「一切諸佛身，唯玄xuán門mén、六liù相xiāng義yì該gāi通tōng可kě解jiě。

經jīng云yún「一yī切qiè諸zhū佛fó身shēn，唯wéi是一法身，一心一智慧，力無畏亦然。」是shì一yī法fǎ身shēn，一yī心xīn一yī智zhì慧huì，力lì無wú畏wèi亦yì然rán。」三隨文釋義者，於此一品經中，長科總有十三sān隨suí文wén釋shì義yì者zhě，於wū此cǐ一yī品pǐn經jīng中zhōng，長cháng科kē總zǒng有yǒu十shí五段經文。於此十五段文中，有四佛出世，總五wǔ段duàn經jīng文wén。

於wū此cǐ十shí五wǔ段duàn文wén中zhōng，有yǒu四sì佛fó出chū世shì，總zǒng明毘盧遮那一號各隨世間應緣名異，非是佛明míng毘pí盧lú遮zhē那nà一yī號hào各gè隨suí世shì間jiān應yīng緣yuán名míng異yì，非fēi是shì佛fó名號異。此經下文〈佛名號品〉，一一佛皆具等名míng號hào異yì。此cǐ經jīng下xià文wén〈佛fó名míng號hào品pǐn〉，一yī一yī佛fó皆jiē具jù等děng法界眾生界隨緣名號。世間一切名皆是諸法fǎ界jiè眾zhòng生shēng界jiè隨suí緣yuán名míng號hào。

世shì間jiān一yī切qiè名míng皆jiē是shì諸zhū佛名，為如來德遍一切法故。猶如虛空遍含佛fó名míng，為wéi如rú來lái德dé遍biàn一yī切qiè法fǎ故gù。猶yóu如rú虛xū空kōng遍biàn含hán眾法，無不淨故。一切眾生名入佛名號，無不眾zhòng法fǎ，無wú不bù淨jìng故gù。

一yī切qiè眾zhòng生shēng名míng入rù佛fó名míng號hào，無wú不bù淨故。又如有香名為龍鬪，因龍鬪而生，燒淨jìng故gù。又yòu如rú有yǒu香xiāng名míng為wéi龍lóng鬪dòu，因yīn龍lóng鬪dòu而ér生shēng，燒shāo之一丸凝停七日。降金色雨，霑人身者，悉皆之zhī一yī丸wán凝níng停tíng七qī日rì。

降jiàng金jīn色sè雨yǔ，霑zhān人rén身shēn者zhě，悉xī皆jiē金色。一切名言入佛名號者悉皆清淨，亦復金jīn色sè。一yī切qiè名míng言yán入rù佛fó名míng號hào者zhě悉xī皆jiē清qīng淨jìng，亦yì復fù如是。如是佛名號遍一切世界名字故，始名如rú是shì。

如rú是shì佛fó名míng號hào遍biàn一yī切qiè世shì界jiè名míng字zì故gù，始shǐ名míng毘盧遮那。以種種教行之光遍照一切，以一毘pí盧lú遮zhē那nà。以yǐ種zhǒng種zhǒng教jiào行xíng之zhī光guāng遍biàn照zhào一yī切qiè，以yǐ一yī切法眼照之。其長科十五段者：切qiè法fǎ眼yǎn照zhào之zhī。

其qí長cháng科kē十shí五wǔ段duàn者zhě：一初「爾時」已下一段八行經，明普賢告眾欲一yī初chū「爾ěr時shí」已yǐ下xià一yī段duàn八bā行háng經jīng，明míng普pǔ賢xián告gào眾zhòng欲yù說其法。於此段中復分為十：一舉古佛所過說shuō其qí法fǎ。於wū此cǐ段duàn中zhōng復fù分fēn為wéi十shí：一yī舉jǔ古gǔ佛fó所suǒ過guò之劫數、二舉復倍是數有世界海及與世界之zhī劫jié數shù、二èr舉jǔ復fù倍bèi是shì數shù有yǒu世shì界jiè海hǎi及jí與yǔ世shì界jiè