諸世界種各各而住，即於其大華之上別華諸世界種各各而住，即於其大華之上別華而居，即是第二重各別蓮華之上布列而住。而居，即是第二重各別蓮華之上布列而住。最下有須彌山微塵數風輪，而持其上種種最下有須彌山微塵數風輪，而持其上種種莊嚴，及持其上重重世界，猶如日月眾星以莊嚴，及持其上重重世界，猶如日月眾星以風所持處空而住。餘廣者，經自有文。若廣引風所持處空而住。
餘廣者，經自有文。若廣引文煩，恐當不見，略陳綱紀，粗而言之。文煩，恐當不見，略陳綱紀，粗而言之。
五配華藏世界海安立屬因者，夫果不自生，五配華藏世界海安立屬因者，夫果不自生，從因而得。經云「廣大願雲周法界，於一切劫從因而得。經云「廣大願雲周法界，於一切劫化群生，普賢智地行悉成，所有莊嚴從此出。」化群生，普賢智地行悉成，所有莊嚴從此出。」
如經總舉不可說佛剎微塵數世界種者，明如經總舉不可說佛剎微塵數世界種者，明普賢行攝化之境遍法界故。即是座內眾、眉普賢行攝化之境遍法界故。即是座內眾、眉間眾所行覺行報得之，總是都舉果行圓周間眾所行覺行報得之，總是都舉果行圓周之境。於彼但言佛世界微塵數眾，對不可說之境。
於彼但言佛世界微塵數眾，對不可說佛剎微塵數，於彼是略舉數、此是廣數。如說佛剎微塵數，於彼是略舉數、此是廣數。如說普賢之行且但言萬行，此是略言，意在無盡普賢之行且但言萬行，此是略言，意在無盡等法界行也。即此二重舉果中，普賢滿行即等法界行也。
即此二重舉果中，普賢滿行即如座內眾、眉間眾，即此華藏莊嚴世界海不如座內眾、眉間眾，即此華藏莊嚴世界海不可說佛剎微塵數世界種，如天帝網，分布在可說佛剎微塵數世界種，如天帝網，分布在種種蘂香幢大蓮華之中是。其彼果行所攝生種種蘂香幢大蓮華之中是。其彼果行所攝生報滿果所得之境，今在經中不舉大數，但舉報滿果所得之境，今在經中不舉大數，但舉中心十一箇世界種，上下二十重，重別相去中心十一箇世界種，上下二十重，重別相去一佛剎微塵數，最下重世界各有一佛剎微一佛剎微塵數，最下重世界各有一佛剎微塵數世界周匝圍遶，而住其中。次上第三重塵數世界周匝圍遶，而住其中。
次上第三重中，即言三佛剎塵數世界周匝圍遶，以次向中，即言三佛剎塵數世界周匝圍遶，以次向上一重加一，直至最上重世界中，有二十佛上一重加一，直至最上重世界中，有二十佛剎微塵數世界周匝圍遶。此中心十一箇世剎微塵數世界周匝圍遶。此中心十一箇世界種，總皆如是，此明十一地行門進修攝化界種，總皆如是，此明十一地行門進修攝化境界報得，中心十一箇即十一地報得。上下境界報得，中心十一箇即十一地報得。
上下二十重漸漸增廣者，明十一地行門中一地二十重漸漸增廣者，明十一地行門中一地
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