新華嚴經論卷 13 · 大正藏 0804b

有兩重因果，為地進修中皆一正果、一向果。有yǒu兩liǎng重zhòng因yīn果guǒ，為wéi地dì進jìn修xiū中zhōng皆jiē一yī正zhèng果guǒ、一yī向xiàng果guǒ。其二十重所有佛號，皆是勝進中因果佛也。其qí二èr十shí重chóng所suǒ有yǒu佛fó號hào，皆jiē是shì勝shèng進jìn中zhōng因yīn果guǒ佛fó也yě。

所有世界，是隨位中所化之境界也，即明十所suǒ有yǒu世shì界jiè，是shì隨suí位wèi中zhōng所suǒ化huà之zhī境jìng界jiè也yě，即jí明míng十shí一地進修攝化增降佛果故。各隨位配之可一yī地dì進jìn修xiū攝shè化huà增zēng降jiàng佛fó果guǒ故gù。各gè隨suí位wèi配pèi之zhī可kě見。除此十一箇世界外，周圍別舉出一百箇見jiàn。

除chú此cǐ十shí一yī箇gè世shì界jiè外wài，周zhōu圍wéi別bié舉jǔ出chū一yī百bǎi箇gè世界種者，即明此十一地攝化十波羅蜜行，世shì界jiè種zhǒng者zhě，即jí明míng此cǐ十shí一yī地dì攝shè化huà十shí波bō羅luó蜜mì行xíng，遍輪圍山法界內故。且隨方次第各有其十，遍biàn輪lún圍wéi山shān法fǎ界jiè內nèi故gù。且qiě隨suí方fāng次cì第dì各gè有yǒu其qí十shí，都言一百，明遍不可說佛剎微塵數境界滿都dōu言yán一yī百bǎi，明míng遍biàn不bù可kě說shuō佛fó剎chà微wēi塵chén數shù境jìng界jiè滿mǎn故。近金剛輪圍山周圍有十箇世界種，上下故gù。

近jìn金jīn剛gāng輪lún圍wéi山shān周zhōu圍wéi有yǒu十shí箇gè世shì界jiè種zhǒng，上shàng下xià有四重者，明十一地中四攝法遍故。餘九十有yǒu四sì重chóng者zhě，明míng十shí一yī地dì中zhōng四sì攝shè法fǎ遍biàn故gù。餘yú九jiǔ十shí箇世界種不云重數者，明但是十波羅蜜十箇gè世shì界jiè種zhǒng不bù云yún重zhòng數shù者zhě，明míng但dàn是shì十shí波bō羅luó蜜mì十shí中具百所攝化境故。此是一配因果竟。自餘中zhōng具jù百bǎi所suǒ攝shè化huà境jìng故gù。

此cǐ是shì一yī配pèi因yīn果guǒ竟jìng。自zì餘yú十箇四重世界配四攝法，更作一配。總舉中十shí箇gè四sì重chóng世shì界jiè配pèi四sì攝shè法fǎ，更gèng作zuò一yī配pèi。

總zǒng舉jǔ中zhōng心十一箇世界種，并周圍直至金剛輪圍山心xīn十shí一yī箇gè世shì界jiè種zhǒng，并bìng周zhōu圍wéi直zhí至zhì金jīn剛gāng輪lún圍wéi山shān一百箇世界種，總共有一百一十箇世界種，一yī百bǎi箇gè世shì界jiè種zhǒng，總zǒng共gòng有yǒu一yī百bǎi一yī十shí箇gè世shì界jiè種zhǒng，配十住、十行、十迴向、十地、十一地。五位法各配pèi十shí住zhù、十shí行háng、十shí迴huí向xiàng、十shí地dì、十shí一yī地dì。五wǔ位wèi法fǎ各gè有佛因果，都有一百。本五位中本自有十重有yǒu佛fó因yīn果guǒ，都dōu有yǒu一yī百bǎi。

本běn五wǔ位wèi中zhōng本běn自zì有yǒu十shí重chóng因果為本，五位中各有兩重因果即是十，此因yīn果guǒ為wéi本běn，五wǔ位wèi中zhōng各gè有yǒu兩liǎng重zhòng因yīn果guǒ即jí是shì十shí，此cǐ為本，五位佛因果與五位中作進修故。即如為wéi本běn，五wǔ位wèi佛fó因yīn果guǒ與yǔ五wǔ位wèi中zhōng作zuò進jìn修xiū故gù。即jí如rú此初會五位佛因果是，都有一百一十。更有此cǐ初chū會huì五wǔ位wèi佛fó因yīn果guǒ是shì，都dōu有yǒu一yī百bǎi一yī十shí。

更gèng有yǒu一箇世界種，為明佛位，是一遍一切中作一一yī箇gè世shì界jiè種zhǒng，為wéi明míng佛fó位wèi，是shì一yī遍biàn一yī切qiè中zhòng作zuò一yī故。若無此一位，諸位不成故。又明緣生之法故gù。若ruò無wú此cǐ一yī位wèi，諸zhū位wèi不bù成chéng故gù。

又yòu明míng緣yuán生shēng之zhī法fǎ皆須有一故。緣生之法始成，如一三五七九皆jiē須xū有yǒu一yī故gù。緣yuán生shēng之zhī法fǎ始shǐ成chéng，如rú一yī三sān五wǔ七qī九jiǔ與十作緣，但置二四六八，十具滿數故。是圓與yǔ十shí作zuò緣yuán，但dàn置zhì二èr四sì六liù八bā，十shí具jù滿mǎn數shù故gù。

是shì圓yuán數不可加減，是佛法世間法皆相似故。如一數shù不bù可kě加jiā減jiǎn，是shì佛fó法fǎ世shì間jiān法fǎ皆jiē相xiāng似sì故gù。如rú一yī日三日五日七日，皆一三五七九為法者，成日rì三sān日rì五wǔ日rì七qī日rì，皆jiē一yī三sān五wǔ七qī九jiǔ為wéi法fǎ者zhě，成chéng緣生無盡、一多相徹故。明其一者，非同時無緣yuán生shēng無wú盡jìn、一yī多duō相xiàng徹chè故gù。

明míng其qí一yī者zhě，非fēi同tóng時shí無wú前後中間故。為一不自一，與萬法作一故；為前qián後hòu中zhōng間jiàn故gù。為wéi一yī不bù自zì一yī，與yǔ萬wàn法fǎ作zuò一yī故gù；

為wéi萬法不自多，與一作多故。為成緣起法，合如萬wàn法fǎ不bù自zì多duō，與yǔ一yī作zuò多duō故gù。為wéi成chéng緣yuán起qǐ法fǎ，合hé如rú