新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0805a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 40 卷卷 13 · 大正藏 0805a
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我的选文如是權設教網故。畢竟求大菩提心者，還須歸此不二之門，興遍周法界之行願也。
七明華藏世界海圓攝三世業境者，此華藏世界海，明此教法一念三世故。一念者，為無念也。
無念即無三世古今等法，以明法身無念，一切眾生妄念三世多劫之法，不離無念之中。以是義故，此華藏世界所有莊嚴境界能互現諸佛業，眾生三世所行行業因果總現其中，或過去業現未來中、或未來業現過去中、或過去未來業現現在中、或現在業現過去未來中，如百千明鏡俱懸，四面前後影像互相徹故。
為法界之體性無時故，妄繫三世之業頓現無時法中。是故經言「智入三世而無來往。」
經云「佛子汝應觀，剎種威神力，未來諸國土，如夢悉令見。十方諸世界，過去國土海，咸於一剎中，現像猶如化。
三世一切佛，及以其國土，於一剎種中，一切悉觀見。」論主頌曰：三世無有時，妄繫三世法，以真無妄想，一念現三世。
三世無時者，亦無有一念，繫著三世法，總現無時中。了達無時法，一念成正覺。
八釋佛國本空何為華藏世界海出生所緣者，緣何事，意有四緣，一為明二乘雖得解脫三界麁業，無有福智不利眾生，滯於涅槃。二為三乘菩薩有樂生淨土想常存，障法性如理，染淨當情知見不普，情存淨土不得自在。
不如此法隱現自在，為利眾生顯勝福德故，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0805a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》：DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741，并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279，但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同，保持三个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。