新華嚴經論卷 12 · 大正藏 0800b

二行經，明都舉十方世界中普賢，一切諸佛二èr行háng經jīng，明míng都dōu舉jǔ十shí方fāng世shì界jiè中zhōng普pǔ賢xián，一yī切qiè諸zhū佛fó一時同與其智，法如是故。七「是時」已下可六一yī時shí同tóng與yǔ其qí智zhì，法fǎ如rú是shì故gù。七qī「是shì時shí」已yǐ下xià可kě六liù行經，明諸佛以手加持摩普賢頂。八「如是一行xíng經jīng，明míng諸zhū佛fó以yǐ手shǒu加jiā持chí摩mó普pǔ賢xián頂dǐng。

八bā「如rú是shì一yī切世界海」已下可兩行經，都舉十方世界同切qiè世shì界jiè海hǎi」已yǐ下xià可kě兩liǎng行xíng經jīng，都dōu舉jǔ十shí方fāng世shì界jiè同tóng然。九「爾時普賢菩薩」已下九行半經，明普賢然rán。九jiǔ「爾ěr時shí普pǔ賢xián菩pú薩sà」已yǐ下xià九jiǔ行háng半bàn經jīng，明míng普pǔ賢xián從三昧起，并陳三昧之名。十「普賢菩薩從如從cóng三sān昧mèi起qǐ，并bìng陳chén三sān昧mèi之zhī名míng。

十shí「普pǔ賢xián菩pú薩sà從cóng如rú是三昧門起時」已下十二行半經，明大眾獲是shì三sān昧mèi門mén起qǐ時shí」已yǐ下xià十shí二èr行háng半bàn經jīng，明míng大dà眾zhòng獲huò益，并都結與十方同然。十一「爾時十方一切益yì，并bìng都dōu結jié與yǔ十shí方fāng同tóng然rán。十shí一yī「爾ěr時shí十shí方fāng一yī切qiè世界海」已下至偈頌以來有十二行半經，明世shì界jiè海hǎi」已yǐ下xià至zhì偈jì頌sòng以yǐ來lái有yǒu十shí二èr行háng半bàn經jīng，明míng佛力三昧力，其地微動，及興供末後諸佛毛孔佛fó力lì三sān昧mèi力lì，其qí地dì微wēi動dòng，及jí興xīng供gòng末mò後hòu諸zhū佛fó毛máo孔kǒng光明說頌，歎普賢之德。問曰：何故前〈世主妙光guāng明míng說shuō頌sòng，歎tàn普pǔ賢xián之zhī德dé。

問wèn曰yuē：何hé故gù前qián〈世shì主zhǔ妙miào嚴品〉末其地六種十八相大動，此品何故其嚴yán品pǐn〉末mò其qí地dì六liù種zhǒng十shí八bā相xiāng大dà動dòng，此cǐ品pǐn何hé故gù其qí地微動？答曰：前明如來始成正覺，大眾賀佛地dì微wēi動dòng？答dá曰yuē：前qián明míng如rú來lái始shǐ成chéng正zhèng覺jué，大dà眾zhòng賀hè佛fó及自皆得佛果之益，其益廣大，明位極行終，及jí自zì皆jiē得dé佛fó果guǒ之zhī益yì，其qí益yì廣guǎng大dà，明míng位wèi極jí行xíng終zhōng，以此其地大動。此品答世主所問之疑，為成以yǐ此cǐ其qí地dì大dà動dòng。

此cǐ品pǐn答dá世shì主zhǔ所suǒ問wèn之zhī疑yí，為wéi成chéng初信故，其地微動。於中菩薩示有疑問，寄同初chū信xìn故gù，其qí地dì微wēi動dòng。於wū中zhōng菩pú薩sà示shì有yǒu疑yí問wèn，寄jì同tóng得益，皆是成其凡夫始信之心，是故名為舉得dé益yì，皆jiē是shì成chéng其qí凡fán夫fū始shǐ信xìn之zhī心xīn，是shì故gù名míng為wéi舉jǔ果勸修生信分。仍是信他佛及菩薩得，然未果guǒ勸quàn修xiū生shēng信xìn分fēn。

仍réng是shì信xìn他tā佛fó及jí菩pú薩sà得dé，然rán未wèi是信自心得也。第二會中金色世界不動智是shì信xìn自zì心xīn得dé也yě。第dì二èr會huì中zhōng金jīn色sè世shì界jiè不bù動dòng智zhì佛已去，方明信自心得亦然也。至第十二卷佛fó已yǐ去qù，方fāng明míng信xìn自zì心xīn得dé亦yì然rán也yě。

至zhì第dì十shí二èr卷juàn中諸世間主，更作二十八問，方明信自心是中zhōng諸zhū世shì間jiān主zhǔ，更gèng作zuò二èr十shí八bā問wèn，方fāng明míng信xìn自zì心xīn是shì佛不動智等，至文方明。此經直至〈法界品〉覺佛fó不bù動dòng智zhì等děng，至zhì文wén方fāng明míng。此cǐ經jīng直zhí至zhì〈法fǎ界jiè品pǐn〉覺jué城東已來，菩薩及一切大眾，皆是寄法同迷，城chéng東dōng已yǐ來lái，菩pú薩sà及jí一yī切qiè大dà眾zhòng，皆jiē是shì寄jì法fǎ同tóng迷mí，示行修證。唯覺城人間五百童子、童女、優婆示shì行xíng修xiū證zhèng。

唯wéi覺jué城chéng人rén間jiàn五wǔ百bǎi童tóng子zǐ、童tóng女nǚ、優yōu婆pó塞、優婆夷，各具五百，一萬諸龍，寄位是凡，表塞sāi、優yōu婆pó夷yí，各gè具jù五wǔ百bǎi，一yī萬wàn諸zhū龍lóng，寄jì位wèi是shì凡fán，表biǎo其凡夫有得入者故。若無實得者，佛教豈有其qí凡fán夫fū有yǒu得dé入rù者zhě故gù。若ruò無wú實shí得dé者zhě，佛fó教jiào豈qǐ有yǒu虛行者哉？聖者立樣，令凡實得，終不虛施。應虛xū行xíng者zhě哉zāi？

聖shèng者zhě立lì樣yàng，令lìng凡fán實shí得dé，終zhōng不bù虛xū施shī。應yīng如是知，不自欺誑。若有人言：此經非是凡夫如rú是shì知zhī，不bù自zì欺qī誑kuáng。

若ruò有yǒu人rén言yán：此cǐ經jīng非fēi是shì凡fán夫fū境界，是菩薩所行。是人當知滅佛知見、破境jìng界jiè，是shì菩pú薩sà所suǒ行xíng。是shì人rén當dāng知zhī滅miè佛fó知zhī見jiàn、破pò