是一切諸佛共所乘宗，為一切佛之本體。眾是一切諸佛共所乘宗，為一切佛之本體。眾生同具，只為迷之。六覺城東會，明顯菩薩利生同具，只為迷之。
六覺城東會，明顯菩薩利生行門，善知識攝生形狀法，則進修因果。若生行門，善知識攝生形狀法，則進修因果。若但說其法，在行猶迷。此經設教及行證修前但說其法，在行猶迷。
此經設教及行證修前後六度，總舉解行證修因果，令使啟蒙易解後六度，總舉解行證修因果，令使啟蒙易解不滯其功。不滯其功。
2如來現相品如來現相品第二2如來現相品如來現相品第二
自此已下至〈毘盧遮那品〉已來，是長科一部自此已下至〈毘盧遮那品〉已來，是長科一部中第二舉果勸修門。釋此一品，義分為三：一中第二舉果勸修門。釋此一品，義分為三：一釋品名目、二釋品來意、三隨文釋義。一釋品釋品名目、二釋品來意、三隨文釋義。
一釋品名目者，此品何故名現相品？為諸菩薩神天名目者，此品何故名現相品？為諸菩薩神天大眾皆悉已集，默思心念請法，問有三十七大眾皆悉已集，默思心念請法，問有三十七問。如來知念，即於面門舒光現相，及集十方問。
如來知念，即於面門舒光現相，及集十方眾，答前所問。此品之內，如來兩度放光，齒眾，答前所問。此品之內，如來兩度放光，齒光告眾令集，毫光示法令信佛境界及所行光告眾令集，毫光示法令信佛境界及所行因果行門。諸來菩薩毛孔放光，通為三度放因果行門。
諸來菩薩毛孔放光，通為三度放光故。又集十方眾海佛境界相、菩薩境界相，光故。又集十方眾海佛境界相、菩薩境界相，答前眾所問，故名現相品。此經表法及集眾答前眾所問，故名現相品。
此經表法及集眾如來放光，前後總十度放光故。一面門齒光，如來放光，前後總十度放光故。一面門齒光，集他方之眾；二眉間毫光，示果成因；三足下集他方之眾；
二眉間毫光，示果成因；三足下輪中放光，成十信；四。帝釋宮中足指之端放輪中放光，成十信；
四。帝釋宮中足指之端放光，集眾入道，成十住位；五夜摩天宮足趺上光，集眾入道，成十住位；
五夜摩天宮足趺上放光，成十行門；六兜率天宮膝上放光，成十放光，成十行門；六兜率天宮膝上放光，成十迴向；七他化天宮眉間毫相放光，成十地；八迴向；
七他化天宮眉間毫相放光，成十地；八如來出現品眉間放光，入文殊頂；九口中放如來出現品眉間放光，入文殊頂；
九口中放光，入普賢口，令此二人問答如來出現始終光，入普賢口，令此二人問答如來出現始終因果道理；十法界品中放眉間光，名普照三因果道理；十法界品中放眉間光，名普照三世法界門。是為十。如〈隨好光明功德品〉，常放世法界門。
是為十。如〈隨好光明功德品〉，常放光明隨根普照，此光非獨緣五位進修表法光明隨根普照，此光非獨緣五位進修表法
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