從「爾時華藏莊嚴世界海」已下有二十一行從「爾時華藏莊嚴世界海」已下有二十一行經，明動地興供。於此一段經文，其意有七：一經，明動地興供。於此一段經文，其意有七：一明舉世界之名、二推佛神力地六種震動、三明舉世界之名、二推佛神力地六種震動、三世主興供歡喜、四明以此例同多土、五明佛世主興供歡喜、四明以此例同多土、五明佛遍興於世、六明世主各隨自解、七明法會興遍興於世、六明世主各隨自解、七明法會興供普周十方。問曰：何為地動？答曰：其地動，大供普周十方。
問曰：何為地動？答曰：其地動，大意有五：一此會大眾得道、二智人出現、三智意有五：一此會大眾得道、二智人出現、三智人去世、四世間災變、五得道歡悅，此明大眾人去世、四世間災變、五得道歡悅，此明大眾獲益歡悅故。地動推佛神力者，明師弟之敬，獲益歡悅故。
地動推佛神力者，明師弟之敬，推德於上。問曰：何故於此段中地動興供？答推德於上。問曰：何故於此段中地動興供？
答曰：為至此中一段，明初會中常隨佛眾、當境曰：為至此中一段，明初會中常隨佛眾、當境之內神天眾，及如來座內古今諸佛同因眾、之內神天眾，及如來座內古今諸佛同因眾、菩提樹內流光眾，并如來宮殿內大悲眾，如菩提樹內流光眾，并如來宮殿內大悲眾，如是當佛自眾來集復得益，及賀佛出興心歡是當佛自眾來集復得益，及賀佛出興心歡喜故，眾生心喜動故，地亦隨心動故。此明初喜故，眾生心喜動故，地亦隨心動故。
此明初會當境之內大集一終，然後面門放光普集會當境之內大集一終，然後面門放光普集他土亦來此會，此是無自他中他也，以明化他土亦來此會，此是無自他中他也，以明化儀主伴。此乃龍行雲應，法事合然，為化眾生儀主伴。此乃龍行雲應，法事合然，為化眾生軌模如是。以其法性塵剎普周，一剎那之中軌模如是。
以其法性塵剎普周，一剎那之中三世同際，還以一多相容不同門該括如是三世同際，還以一多相容不同門該括如是放光集眾，意令知佛境界相參無二。已上是放光集眾，意令知佛境界相參無二。已上是初成正覺顯示五位行門一終因果。此一部初成正覺顯示五位行門一終因果。
此一部之經，總有六重因果：一從〈世主妙嚴品〉乃至之經，總有六重因果：一從〈世主妙嚴品〉乃至〈華藏世界品〉五品經，明初成正覺，顯示五位〈華藏世界品〉五品經，明初成正覺，顯示五位行門報得，及示現入法一重因果。二〈毘盧遮行門報得，及示現入法一重因果。二〈毘盧遮那品〉是古佛因果，引古證今，明佛相習，道不那品〉是古佛因果，引古證今，明佛相習，道不虛來。三第二會普光明殿，顯示十信因果。四虛來。
三第二會普光明殿，顯示十信因果。四從須彌之頂直至〈離世間品〉，顯菩薩證修因從須彌之頂直至〈離世間品〉，顯菩薩證修因果。五〈入法界品〉，明古今本法不思議因果，此果。
五〈入法界品〉，明古今本法不思議因果，此
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