相、六明光照遠近、七明大眾蒙光彼此相見、相、六明光照遠近、七明大眾蒙光彼此相見、八明光遍他方眾會、九明光能出聲告眾、十八明光遍他方眾會、九明光能出聲告眾、十明十方之眾聞告咸來。問曰：何故如來面門明十方之眾聞告咸來。問曰：何故如來面門齒間出光告眾？答曰：面門及齒，明言出於中，齒間出光告眾？
答曰：面門及齒，明言出於中，故於中出光。今欲答眾所疑，普告十方佛土故於中出光。今欲答眾所疑，普告十方佛土大眾來集示法，答前三十七問中云何是諸大眾來集示法，答前三十七問中云何是諸佛地、佛境界、佛加持、佛行、佛力等故，須口中佛地、佛境界、佛加持、佛行、佛力等故，須口中齒間放光。光者，除暗義。又答前云何是佛光，齒間放光。
光者，除暗義。又答前云何是佛光，明除現在未來眾心疑暗故。口齒者，吐納言明除現在未來眾心疑暗故。
口齒者，吐納言音說法處，表告之所由也，故於中出光。於此音說法處，表告之所由也，故於中出光。於此光明說其二十行頌，於中大意，歎如來道滿光明說其二十行頌，於中大意，歎如來道滿利生，光明出音告眾，令集聞法。利生，光明出音告眾，令集聞法。
第三從「爾時十方世界海一切眾會蒙佛光明第三從「爾時十方世界海一切眾會蒙佛光明所開覺已」已下一段，是十方大眾來集示法所開覺已」已下一段，是十方大眾來集示法分。於此段中，大意有十：一明佛光普照、二明分。於此段中，大意有十：一明佛光普照、二明十方眾來、三明來已興供、四明興供不同、五十方眾來、三明來已興供、四明興供不同、五明眾海影像相參、六明大眾自他同異自在、明眾海影像相參、六明大眾自他同異自在、七明大眾毛孔出光、八明光出菩薩、九明菩七明大眾毛孔出光、八明光出菩薩、九明菩薩同事利生、十明眾生發心得果。此之十事，薩同事利生、十明眾生發心得果。
此之十事，如文可知。如毛孔流光眾，明法界體性自在如文可知。如毛孔流光眾，明法界體性自在不思議自他無礙。能同能異眾，於中菩薩同不思議自他無礙。
能同能異眾，於中菩薩同行利生，即明古今已成正覺者菩薩行及十行利生，即明古今已成正覺者菩薩行及十波羅蜜海佛地佛持等，舉其已成佛者悲智波羅蜜海佛地佛持等，舉其已成佛者悲智境界，答前大眾三十七疑，用成來世與今同境界，答前大眾三十七疑，用成來世與今同悟身心境界自在無礙，如帝網境界門。如此悟身心境界自在無礙，如帝網境界門。如此一段，以佛神力放光集眾答前所問。後之一一段，以佛神力放光集眾答前所問。
後之一段，毫光示法，及菩薩偈頌，答前所問。於此十段，毫光示法，及菩薩偈頌，答前所問。於此十方來眾光明中，同時發聲說二十行頌。於此方來眾光明中，同時發聲說二十行頌。
於此中大意，歎佛光明道行已滿，身口意鼻耳總遍中大意，歎佛光明道行已滿，身口意鼻耳總遍
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