新華嚴經論卷 12 · 大正藏 0796b

來意者，是中其意有三：一明諸菩薩是古佛來lái意yì者zhě，是shì中zhōng其qí意yì有yǒu三sān：一yī明míng諸zhū菩pú薩sà是shì古gǔ佛fó舊行、二明今佛契同、三明古今不二，為明所舊jiù行xíng、二èr明míng今jīn佛fó契qì同tóng、三sān明míng古gǔ今jīn不bù二èr，為wéi明míng所suǒ坐之座合古所行，菩薩行依舊故。如下頌中坐zuò之zhī座zuò合hé古gǔ所suǒ行xíng，菩pú薩sà行xíng依yī舊jiù故gù。如rú下xià頌sòng中zhōng「諸佛所悟我已知」，為常以法身為座體，以普「諸zhū佛fó所suǒ悟wù我wǒ已yǐ知zhī」，為wéi常cháng以yǐ法fǎ身shēn為wéi座zuò體tǐ，以yǐ普pǔ賢萬行為嚴，以無作大悲之智為座上佛。前賢xián萬wàn行xíng為wéi嚴yán，以yǐ無wú作zuò大dà悲bēi之zhī智zhì為wéi座zuò上shàng佛fó。

前qián佛後佛皆同此也，明佛契同古跡，定眾生之佛fó後hòu佛fó皆jiē同tóng此cǐ也yě，明míng佛fó契qì同tóng古gǔ跡jì，定dìng眾zhòng生shēng之zhī狐疑，是故須來，是名為如來自行與古同因。狐hú疑yí，是shì故gù須xū來lái，是shì名míng為wéi如rú來lái自zì行xíng與yǔ古gǔ同tóng因yīn。眾為座體，是法界、是所行，行亦是法界，以此眾zhòng為wéi座zuò體tǐ，是shì法fǎ界jiè、是shì所suǒ行xíng，行xíng亦yì是shì法fǎ界jiè，以yǐ此cǐ無礙自在故。座身是正報，座上莊嚴是行所無wú礙ài自zì在zài故gù。

座zuò身shēn是shì正zhèng報bào，座zuò上shàng莊zhuāng嚴yán是shì行xíng所suǒ招依報。今還從本行報得之果內，還出本自招zhāo依yī報bào。今jīn還huán從cóng本běn行háng報bào得dé之zhī果guǒ內nèi，還huán出chū本běn自zì行因菩薩眾也，亦明因果不二體故。如〈法界行xíng因yīn菩pú薩sà眾zhòng也yě，亦yì明míng因yīn果guǒ不bù二èr體tǐ故gù。

如rú〈法fǎ界jiè品〉，如來師子之座，普遍法界為座體故。第二品pǐn〉，如rú來lái師shī子zǐ之zhī座zuò，普pǔ遍biàn法fǎ界jiè為wéi座zuò體tǐ故gù。第dì二èr長科經文者，從「爾時如來師子座」已下有二長cháng科kē經jīng文wén者zhě，從cóng「爾ěr時shí如rú來lái師shī子zǐ座zuò」已yǐ下xià有yǒu二èr十九行經。於中其義有七：一明座上莊嚴出十shí九jiǔ行háng經jīng。

於wū中zhōng其qí義yì有yǒu七qī：一yī明míng座zuò上shàng莊zhuāng嚴yán出chū眾、二列所出眾名、三來眾興供、四其眾遶佛眾zhòng、二èr列liè所suǒ出chū眾zhòng名míng、三sān來lái眾zhòng興xīng供gòng、四sì其qí眾zhòng遶rào佛fó致敬、五致敬已昇座而坐、六歎來眾之德、七致zhì敬jìng、五wǔ致zhì敬jìng已yǐ昇shēng座zuò而ér坐zuò、六liù歎tàn來lái眾zhòng之zhī德dé、七qī乘威說頌。從此已下有十菩薩，各說二十行乘chéng威wēi說shuō頌sòng。從cóng此cǐ已yǐ下xià有yǒu十shí菩pú薩sà，各gè說shuō二èr十shí行háng頌，歎如來成道福智依正，及往昔所修之因。頌sòng，歎tàn如rú來lái成chéng道dào福fú智zhì依yī正zhèng，及jí往wǎng昔xī所suǒ修xiū之zhī因yīn。

任其後哲隨文隨義稱歎，不煩更釋。此一段任rèn其qí後hòu哲zhé隨suí文wén隨suí義yì稱chēng歎tàn，不bù煩fán更gèng釋shì。此cǐ一yī段duàn明今佛合古行、古行合今佛，明座外普賢之明míng今jīn佛fó合hé古gǔ行xíng、古gǔ行xíng合hé今jīn佛fó，明míng座zuò外wài普pǔ賢xián之zhī眾是佛利他之行，座內之眾是佛自行所契眾zhòng是shì佛fó利lì他tā之zhī行xíng，座zuò內nèi之zhī眾zhòng是shì佛fó自zì行xíng所suǒ契qì普賢之眾。此之大眾，古今一切諸佛同道，更普pǔ賢xián之zhī眾zhòng。

此cǐ之zhī大dà眾zhòng，古gǔ今jīn一yī切qiè諸zhū佛fó同tóng道dào，更gèng無二路。眾生乘之，即名乘不思議如來乘、最無wú二èr路lù。眾zhòng生shēng乘chéng之zhī，即jí名míng乘chéng不bù思sī議yì如rú來lái乘chéng、最zuì勝乘、無上乘至於道場，以此一切法皆為道勝shèng乘chéng、無wú上shàng乘chéng至zhì於wū道dào場chǎng，以yǐ此cǐ一yī切qiè法fǎ皆jiē為wéi道dào場也。以法界為場地，諸波羅蜜為人功，治一場chǎng也yě。

以yǐ法fǎ界jiè為wéi場chǎng地dì，諸zhū波bō羅luó蜜mì為wéi人rén功gōng，治zhì一yī切垢，本自淨故，治無明成根本智故。教門弘切qiè垢gòu，本běn自zì淨jìng故gù，治zhì無wú明míng成chéng根gēn本běn智zhì故gù。教jiào門mén弘hóng廣，略申體意。隨文讚歎，任在後賢。此十箇頌廣guǎng，略lüè申shēn體tǐ意yì。

隨suí文wén讚zàn歎tàn，任rèn在zài後hòu賢xián。此cǐ十shí箇gè頌sòng中，向下歎佛十波羅蜜及十地有二十行頌，中zhōng，向xiàng下xià歎tàn佛fó十shí波bō羅luó蜜mì及jí十shí地dì有yǒu二èr十shí行háng頌sòng，自餘皆二十行也，准知。自zì餘yú皆jiē二èr十shí行háng也yě，准zhǔn知zhī。