新華嚴經論卷 12 · 大正藏 0799c

界之行用故。明從十住初心以理智萬行體界jiè之zhī行xíng用yòng故gù。明míng從cóng十shí住zhù初chū心xīn以yǐ理lǐ智zhì萬wàn行xíng體tǐ用不相離也，故從十信即與果行令修，理智用yòng不bù相xiāng離lí也yě，故gù從cóng十shí信xìn即jí與yǔ果guǒ行xíng令lìng修xiū，理lǐ智zhì體用法合然故，從果行信進。又勝音菩薩坐體tǐ用yòng法fǎ合hé然rán故gù，從cóng果guǒ行xíng信xìn進jìn。

又yòu勝shèng音yīn菩pú薩sà坐zuò蓮華臺，諸菩薩眾坐蓮華鬚，明主伴萬行。明蓮lián華huá臺tái，諸zhū菩pú薩sà眾zhòng坐zuò蓮lián華huá鬚xū，明míng主zhǔ伴bàn萬wàn行xíng。明míng勝音一行遍一切行，一切萬行是勝音一行，勝shèng音yīn一yī行háng遍biàn一yī切qiè行xíng，一yī切qiè萬wàn行xíng是shì勝shèng音yīn一yī行háng，明法界理智中圓滿無礙自在行故。還如前明míng法fǎ界jiè理lǐ智zhì中zhōng圓yuán滿mǎn無wú礙ài自zì在zài行háng故gù。

還huán如rú前qián菩薩毛孔流光出菩薩行相似，體性一多重菩pú薩sà毛máo孔kǒng流liú光guāng出chū菩pú薩sà行xíng相xiāng似sì，體tǐ性xìng一yī多duō重chóng重自在無體可礙。諸波羅蜜一中具十，乃至重zhòng自zì在zài無wú體tǐ可kě礙ài。諸zhū波bō羅luó蜜mì一yī中zhōng具jù十shí，乃nǎi至zhì無盡故，緣起互為因果，主伴自在故。以理智無wú盡jìn故gù，緣yuán起qǐ互hù為wéi因yīn果guǒ，主zhǔ伴bàn自zì在zài故gù。

以yǐ理lǐ智zhì照之可見。大意明法界行門，一行遍一切行照zhào之zhī可kě見jiàn。大dà意yì明míng法fǎ界jiè行xíng門mén，一yī行háng遍biàn一yī切qiè行xíng故，同別自在。十正申頌意中，通勝音菩薩有故gù，同tóng別bié自zì在zài。

十shí正zhèng申shēn頌sòng意yì中zhōng，通tōng勝shèng音yīn菩pú薩sà有yǒu十一菩薩，各申一段偈頌。初二十行頌，歎十shí一yī菩pú薩sà，各gè申shēn一yī段duàn偈jì頌sòng。初chū二èr十shí行háng頌sòng，歎tàn佛身充遍普現眾生前，及毛孔剎土眾會無盡佛fó身shēn充chōng遍biàn普pǔ現xiàn眾zhòng生shēng前qián，及jí毛máo孔kǒng剎chà土tǔ眾zhòng會huì無wú盡jìn相入。兩行一頌，如文具明，無煩更釋。大體得相xiāng入rù。

兩liǎng行xíng一yī頌sòng，如rú文wén具jù明míng，無wú煩fán更gèng釋shì。大dà體tǐ得dé大綱紀，即得經文自具。此後十段，總十行一大dà綱gāng紀jì，即jí得dé經jīng文wén自zì具jù。

此cǐ後hòu十shí段duàn，總zǒng十shí行háng一yī段，總是答前世主所問，又明此會菩薩能入段duàn，總zǒng是shì答dá前qián世shì主zhǔ所suǒ問wèn，又yòu明míng此cǐ會huì菩pú薩sà能néng入rù如來之境。最下有三行經，明都結十方世界如rú來lái之zhī境jìng。最zuì下xià有yǒu三sān行háng經jīng，明míng都dōu結jié十shí方fāng世shì界jiè同然，一時雲集。已上現神通及語，答前大眾同tóng然rán，一yī時shí雲yún集jí。

已yǐ上shàng現xiàn神shén通tōng及jí語yǔ，答dá前qián大dà眾zhòng所疑竟。示業及法答者，如已下〈世界成就品〉、所suǒ疑yí竟jìng。示shì業yè及jí法fǎ答dá者zhě，如rú已yǐ下xià〈世shì界jiè成chéng就jiù品pǐn〉、〈華藏世界品〉、〈毘盧遮那品〉神通法業俱示。若〈華huá藏cáng世shì界jiè品pǐn〉、〈毘pí盧lú遮zhē那nà品pǐn〉神shén通tōng法fǎ業yè俱jù示shì。

若ruò通當類，總自具法業答故。〈普賢三昧品〉、〈世界通tōng當dāng類lèi，總zǒng自zì具jù法fǎ業yè答dá故gù。〈普pǔ賢xián三sān昧mèi品pǐn〉、〈世shì界jiè成就品〉、〈華藏世界品〉、〈毘盧遮那品〉，此初會六成chéng就jiù品pǐn〉、〈華huá藏cáng世shì界jiè品pǐn〉、〈毘pí盧lú遮zhē那nà品pǐn〉，此cǐ初chū會huì六liù品經，是以佛果勸修門。品pǐn經jīng，是shì以yǐ佛fó果guǒ勸quàn修xiū門mén。

3普賢三昧品1普賢三昧品第三3普pǔ賢xián三sān昧mèi品pǐn1普pǔ賢xián三sān昧mèi品pǐn第dì三sān

將釋此品，略作三門分別：一釋品之名、二釋將jiāng釋shì此cǐ品pǐn，略lüè作zuò三sān門mén分fēn別bié：一yī釋shì品pǐn之zhī名míng、二èr釋shì品來意、三隨文釋義。品pǐn來lái意yì、三sān隨suí文wén釋shì義yì。一釋品名者，理智無邊名之為普，智隨根益一yī釋shì品pǐn名míng者zhě，理lǐ智zhì無wú邊biān名míng之zhī為wéi普pǔ，智zhì隨suí根gēn益yì稱之曰賢。三之云正，昧之云定。亦云正受，為稱chēng之zhī曰yuē賢xián。

三sān之zhī云yún正zhèng，昧mèi之zhī云yún定dìng。亦yì云yún正zhèng受shòu，為wéi正定不亂，能受諸法、憶持簡擇，故名正受。亦正zhèng定dìng不bù亂luàn，能néng受shòu諸zhū法fǎ、憶yì持chí簡jiǎn擇zé，故gù名míng正zhèng受shòu。

亦yì