新華嚴經論卷 7 · 大正藏 0765a

本體故。於彼天處，為於色界無色界八禪之本běn體tǐ故gù。於wū彼bǐ天tiān處chǔ，為wéi於wū色sè界jiè無wú色sè界jiè八bā禪shàn之zhī眾，說一生補處菩薩入佛華三昧定門，有百眾zhòng，說shuō一yī生shēng補bǔ處chǔ菩pú薩sà入rù佛fó華huá三sān昧mèi定dìng門mén，有yǒu百bǎi萬億偈。以此位菩薩入佛華法門，善明入俗萬wàn億yì偈jì。

以yǐ此cǐ位wèi菩pú薩sà入rù佛fó華huá法fǎ門mén，善shàn明míng入rù俗sú廣利含生自在故，名隨緣無礙。此位明法界廣guǎng利lì含hán生shēng自zì在zài故gù，名míng隨suí緣yuán無wú礙ài。此cǐ位wèi明míng法fǎ界jiè行周，何故在彼天處說十一地法門？為彼天行xíng周zhōu，何hé故gù在zài彼bǐ天tiān處chǔ說shuō十shí一yī地dì法fǎ門mén？

為wéi彼bǐ天tiān處憂苦情亡、唯三昧樂，為明此位菩薩定故處chǔ憂yōu苦kǔ情qíng亡wáng、唯wéi三sān昧mèi樂lè，為wéi明míng此cǐ位wèi菩pú薩sà定dìng故gù情亡，唯智悲利眾生樂故。以此處表法故，於情qíng亡wáng，唯wéi智zhì悲bēi利lì眾zhòng生shēng樂lè故gù。以yǐ此cǐ處chǔ表biǎo法fǎ故gù，於wū此處說十一地法門。地位行門，廣如《瓔珞經》此cǐ處chǔ說shuō十shí一yī地dì法fǎ門mén。

地dì位wèi行xíng門mén，廣guǎng如rú《瓔yīng珞luò經jīng》說，此以當《華嚴經》來文未足。說shuō，此cǐ以yǐ當dāng《華huá嚴yán經jīng》來lái文wén未wèi足zú。第九明因果位終者，從〈十定品〉、〈十通品〉、〈十忍第dì九jiǔ明míng因yīn果guǒ位wèi終zhōng者zhě，從cóng〈十shí定dìng品pǐn〉、〈十shí通tōng品pǐn〉、〈十shí忍rěn品〉、〈阿僧祇品〉、〈壽量品〉、〈諸菩薩住處品〉、〈佛不思品pǐn〉、〈阿ā僧sēng祇qí品pǐn〉、〈壽shòu量liáng品pǐn〉、〈諸zhū菩pú薩sà住zhù處chǔ品pǐn〉、〈佛fó不bù思sī議法品〉、〈如來十身相海品〉、〈如來隨好光明功議yì法fǎ品pǐn〉、〈如rú來lái十shí身shēn相xiāng海hǎi品pǐn〉、〈如rú來lái隨suí好hǎo光guāng明míng功gōng德品〉、〈普賢行品〉、〈如來出現品〉、〈離世間品〉已上德dé品pǐn〉、〈普pǔ賢xián行xíng品pǐn〉、〈如rú來lái出chū現xiàn品pǐn〉、〈離lí世shì間jiān品pǐn〉已yǐ上shàng十二品經是也。何以然者？為〈十定品〉至〈離世十shí二èr品pǐn經jīng是shì也yě。

何hé以yǐ然rán者zhě？為wéi〈十shí定dìng品pǐn〉至zhì〈離lí世shì間品〉總該五位十地佛位及普賢萬行，始終因間jiàn品pǐn〉總zǒng該gāi五wǔ位wèi十shí地dì佛fó位wèi及jí普pǔ賢xián萬wàn行xíng，始shǐ終zhōng因yīn果前後徹故。是此〈十定品〉、〈離世間品〉二品經果guǒ前qián後hòu徹chè故gù。

是shì此cǐ〈十shí定dìng品pǐn〉、〈離lí世shì間jiān品pǐn〉二èr品pǐn經jīng初，皆却敘初會及第二會云「爾時世尊在摩初chū，皆jiē却què敘xù初chū會huì及jí第dì二èr會huì云yún「爾ěr時shí世shì尊zūn在zài摩mó竭提國阿蘭若法菩提場中始成正覺，於普光竭jié提tí國guó阿ā蘭lán若ruò法fǎ菩pú提tí場chǎng中zhōng始shǐ成chéng正zhèng覺jué，於wū普pǔ光guāng明殿入剎那際諸佛三昧」者，非是重來集會，明míng殿diàn入rù剎chà那nà際jì諸zhū佛fó三sān昧mèi」者zhě，非fēi是shì重zhòng來lái集jí會huì，但為〈十定〉及〈離世間〉二品是體用門，通始終但dàn為wéi〈十shí定dìng〉及jí〈離lí世shì間jiān〉二èr品pǐn是shì體tǐ用yòng門mén，通tōng始shǐ終zhōng故。於普光明殿如是重敘，依其法門，菩薩眾故gù。

於wū普pǔ光guāng明míng殿diàn如rú是shì重zhòng敘xù，依yī其qí法fǎ門mén，菩pú薩sà眾zhòng名號差別，非是去已還復重來。於十住、十行、名míng號hào差chà別bié，非fēi是shì去qù已yǐ還huán復fù重zhòng來lái。於wū十shí住zhù、十shí行háng、十迴向、十地、十一地法，遍諸天處一時頓說十shí迴huí向xiàng、十shí地dì、十shí一yī地dì法fǎ，遍biàn諸zhū天tiān處chǔ一yī時shí頓dùn說shuō諸位。此之二品，意明體用徹於始終，佛因果諸zhū位wèi。

此cǐ之zhī二èr品pǐn，意yì明míng體tǐ用yòng徹chè於wū始shǐ終zhōng，佛fó因yīn果guǒ門故。十定體是文殊，離世間法是普賢，是故門mén故gù。十shí定dìng體tǐ是shì文wén殊shū，離lí世shì間jiān法fǎ是shì普pǔ賢xián，是shì故gù〈如來出現品〉中放光和會二人，因果相徹門〈如rú來lái出chū現xiàn品pǐn〉中zhōng放fàng光guāng和hé會huì二èr人rén，因yīn果guǒ相xiāng徹chè門mén故。放眉間光入文殊頂、放口中光入普賢口，故gù。

放fàng眉méi間jiàn光guāng入rù文wén殊shū頂dǐng、放fàng口kǒu中zhōng光guāng入rù普pǔ賢xián口kǒu，令其理事自相問答說佛果門。佛果之門總在令lìng其qí理lǐ事shì自zì相xiāng問wèn答dá說shuō佛fó果guǒ門mén。佛fó果guǒ之zhī門mén總zǒng在zài二人根本智差別智之際，以定慧力照之可二èr人rén根gēn本běn智zhì差chà別bié智zhì之zhī際jì，以yǐ定dìng慧huì力lì照zhào之zhī可kě