新華嚴經論卷 7 · 大正藏 0764a

云「三賢菩薩法流水中任運至佛。初水後水云yún「三sān賢xián菩pú薩sà法fǎ流liú水shuǐ中zhōng任rèn運yùn至zhì佛fó。初chū水shuǐ後hòu水shuǐ一性水者，因佛果佛一性佛故。於其中間無一yī性xìng水shuǐ者zhě，因yīn佛fó果guǒ佛fó一yī性xìng佛fó故gù。

於wū其qí中zhōng間jiàn無wú初中後，不隔念故、依本法故。無念可隔，因果初chū中zhōng後hòu，不bù隔gé念niàn故gù、依yī本běn法fǎ故gù。無wú念niàn可kě隔gé，因yīn果guǒ便終，一念相應一念佛故。」不論相好及與神便biàn終zhōng，一yī念niàn相xiāng應yīng一yī念niàn佛fó故gù。」

不bù論lùn相xiāng好hǎo及jí與yǔ神shén通，相好神通從此正覺中得。若證正覺即不通tōng，相xiāng好hǎo神shén通tōng從cóng此cǐ正zhèng覺jué中zhōng得dé。若ruò證zhèng正zhèng覺jué即jí不bù著諸相，但以覺道恒相應故，通變相好不求著zhù諸zhū相xiāng，但dàn以yǐ覺jué道dào恒héng相xiāng應yīng故gù，通tōng變biàn相xiāng好hǎo不bù求qiú自至。設至於後福智終時，三世一時不隔念自zì至zhì。

設shè至zhì於wū後hòu福fú智zhì終zhōng時shí，三sān世shì一yī時shí不bù隔gé念niàn故。故gù。第五明發行修行者，從第四會昇夜摩天宮，第dì五wǔ明míng發fā行xíng修xiū行xíng者zhě，從cóng第dì四sì會huì昇shēng夜yè摩mó天tiān宮gōng，於如來兩足趺上放光說四品經：一〈昇夜摩於wū如rú來lái兩liǎng足zú趺fū上shàng放fàng光guāng說shuō四sì品pǐn經jīng：一yī〈昇shēng夜yè摩mó天宮品〉、二〈夜摩天宮偈讚品〉、三〈十行品〉、四〈十天tiān宮gōng品pǐn〉、二èr〈夜yè摩mó天tiān宮gōng偈jì讚zàn品pǐn〉、三sān〈十shí行háng品pǐn〉、四sì〈十shí無盡藏品〉。如此會中，〈昇夜摩天宮品〉、〈夜摩天無wú盡jìn藏cáng品pǐn〉。

如rú此cǐ會huì中zhōng，〈昇shēng夜yè摩mó天tiān宮gōng品pǐn〉、〈夜yè摩mó天tiān宮偈讚品〉兩品，是諸天迎佛，讚歎佛功德及宮gōng偈jì讚zàn品pǐn〉兩liǎng品pǐn，是shì諸zhū天tiān迎yíng佛fó，讚zàn歎tàn佛fó功gōng德dé及jí歎處之勝。〈十行品〉、〈十無盡藏品〉兩品經，明智歎tàn處chǔ之zhī勝shèng。〈十shí行háng品pǐn〉、〈十shí無wú盡jìn藏cáng品pǐn〉兩liǎng品pǐn經jīng，明míng智zhì身具普賢行，悲智具足理智行門，所成依正二身shēn具jù普pǔ賢xián行xíng，悲bēi智zhì具jù足zú理lǐ智zhì行xíng門mén，所suǒ成chéng依yī正zhèng二èr報福智無盡。此位從如來兩足上放光，及昇報bào福fú智zhì無wú盡jìn。

此cǐ位wèi從cóng如rú來lái兩liǎng足zú上shàng放fàng光guāng，及jí昇shēng夜摩天上說者，為明從須彌山頂至相盡處，證夜yè摩mó天tiān上shàng說shuō者zhě，為wéi明míng從cóng須xū彌mí山shān頂dǐng至zhì相xiāng盡jìn處chǔ，證zhèng佛智身，至夜摩天上，依法空本智起普賢萬行佛fó智zhì身shēn，至zhì夜yè摩mó天tiān上shàng，依yī法fǎ空kōng本běn智zhì起qǐ普pǔ賢xián萬wàn行xíng門故，以處表法令易解故，如彼諸天離地際門mén故gù，以yǐ處chǔ表biǎo法fǎ令lìng易yì解jiě故gù，如rú彼bǐ諸zhū天tiān離lí地dì際jì故。天依空而住，為明十行依本智法空而行。故gù。天tiān依yī空kōng而ér住zhù，為wéi明míng十shí行háng依yī本běn智zhì法fǎ空kōng而ér行xíng。

第六明理事相入者，從第五會昇兜率天宮，第dì六liù明míng理lǐ事shì相xiāng入rù者zhě，從cóng第dì五wǔ會huì昇shēng兜dōu率lǜ天tiān宮gōng，於如來膝上放光說十迴向，有三品經：一〈昇於wū如rú來lái膝xī上shàng放fàng光guāng說shuō十shí迴huí向xiàng，有yǒu三sān品pǐn經jīng：一yī〈昇shēng兜率天宮品〉、〈二兜率天宮偈讚品〉、三〈十迴向兜dōu率lǜ天tiān宮gōng品pǐn〉、〈二èr兜dōu率lǜ天tiān宮gōng偈jì讚zàn品pǐn〉、三sān〈十shí迴huí向xiàng品〉。前之二品經，是諸天迎讚如來敬嘆佛德，品pǐn〉。前qián之zhī二èr品pǐn經jīng，是shì諸zhū天tiān迎yíng讚zàn如rú來lái敬jìng嘆tàn佛fó德dé，及嘆處之勝。後之一品，是正說十迴向之法及jí嘆tàn處chǔ之zhī勝shèng。

後hòu之zhī一yī品pǐn，是shì正zhèng說shuō十shí迴huí向xiàng之zhī法fǎ門。迴向者，令諸事法皆入理故。以十行事法門mén。迴huí向xiàng者zhě，令lìng諸zhū事shì法fǎ皆jiē入rù理lǐ故gù。

以yǐ十shí行háng事shì法fǎ入前十住中理事無礙，故名迴向。前十住即入rù前qián十shí住zhù中zhōng理lǐ事shì無wú礙ài，故gù名míng迴huí向xiàng。前qián十shí住zhù即jí是文殊法身本智，後十行即是普賢之萬行，是shì文wén殊shū法fǎ身shēn本běn智zhì，後hòu十shí行háng即jí是shì普pǔ賢xián之zhī萬wàn行xíng，明二人體用相徹，名為迴向。膝上放光者，明明míng二èr人rén體tǐ用yòng相xiāng徹chè，名míng為wéi迴huí向xiàng。

膝xī上shàng放fàng光guāng者zhě，明míng