汉传佛教 · 经疏部 · 华严

新華嚴經論卷 7 · 大正藏 0761a

新華嚴經論 · 唐 · 李通玄撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T36, no. 1739
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新華嚴經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0761a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 24892 稳定行段
责任者
唐 · 李通玄撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 40 卷卷 7 · 大正藏 0761a
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我的选文

境界與法界虛空界等,不言獨化三千大千世界。於中表法,至後釋〈華藏世界品〉廣明。

第九明因果延促者,夫法界圓寂無始無終,理智虛空非因非果,但為有情存量,假寄其名。情亡量絕,何名能立?

名不自施,本由量起,量亡情盡,名亦自真。今以無名之真名,談無果之真果;

以無說之真說,說無因之真因。啟蒙之士不可以滯其名,始學之流不可以廢其說,滯名則名立、廢說則言生,當可任情隨緣,起唯法起,若無緣者,滅唯法滅。

有此法者,性不相知。今談因果延促,如空中鳥跡、如石女之子,但為眾生情有愚智,隨心照義。

或遲速不同,劈竹蹬梯稱機各別,因茲之類延促不同,非謂日月與作時分。教不自施,因機故起,教隨根應,有根教生。

今以依根,約立十門因果延促,使得啟蒙之士後學無疑也。第一小乘善來得阿羅漢果。

第二小乘一生得阿羅漢果。第三小乘三生得阿羅漢果。

第四小乘六十劫得阿羅漢果。第五緣覺四生得緣覺果。

第六緣覺遲經百劫得緣覺果。第七依權教菩薩成佛定經三僧祇劫得成佛果。

第八依《法華經》實教會三歸一,令龍女一剎那際成佛,破三乘經於多劫方始成佛。第九《華嚴經》說兜率天子三生得十地果。

第十善財童子一生成佛。如上所說,皆是三乘及一乘聖教,依根約器所說各各,依諸聖教自有和

版本与引用信息

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经号
大正藏 T36, no. 1739
藏经版页
0761a
拼音
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研究边界

书目关系边界:八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义:DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典,其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系;根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》:DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741,并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279,但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同,保持三个作品实体。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。