新華嚴經論卷 7 · 大正藏 0763b

一念，古今咸即今時之際，過去未來無盡之一yī念niàn，古gǔ今jīn咸xián即jí今jīn時shí之zhī際jì，過guò去qù未wèi來lái無wú盡jìn之zhī劫同時無虧，一念成正覺時也。如是時體，成劫jié同tóng時shí無wú虧kuī，一yī念niàn成chéng正zhèng覺jué時shí也yě。如rú是shì時shí體tǐ，成chéng佛不成佛、覺與不覺時，法如是故。佛fó不bù成chéng佛fó、覺jué與yǔ不bù覺jué時shí，法fǎ如rú是shì故gù。

第二明示果勸修者，即〈如來現相品〉、〈普賢三第dì二èr明míng示shì果guǒ勸quàn修xiū者zhě，即jí〈如rú來lái現xiàn相xiāng品pǐn〉、〈普pǔ賢xián三sān昧品〉、〈世界成就品〉、〈華藏世界品〉、〈毘盧遮那品〉昧mèi品pǐn〉、〈世shì界jiè成chéng就jiù品pǐn〉、〈華huá藏cáng世shì界jiè品pǐn〉、〈毘pí盧lú遮zhē那nà品pǐn〉如是五品經是也。於〈現相品〉，如來口中眾齒如rú是shì五wǔ品pǐn經jīng是shì也yě。於wū〈現xiàn相xiāng品pǐn〉，如rú來lái口kǒu中zhōng眾zhòng齒chǐ之間放光，以光中音聲十方告眾，使令咸集。之zhī間jiàn放fàng光guāng，以yǐ光guāng中zhōng音yīn聲shēng十shí方fāng告gào眾zhòng，使shǐ令lìng咸xián集jí。

普賢菩薩為佛長子，治佛家法入佛三昧，舉普pǔ賢xián菩pú薩sà為wéi佛fó長cháng子zǐ，治zhì佛fó家jiā法fǎ入rù佛fó三sān昧mèi，舉jǔ佛果德令眾敬愛起信樂修。如來於自身及佛fó果guǒ德dé令lìng眾zhòng敬jìng愛ài起qǐ信xìn樂lè修xiū。如rú來lái於wū自zì身shēn及jí座，舉體用因果門令眾咸知，以佛自身為法座zuò，舉jǔ體tǐ用yòng因yīn果guǒ門mén令lìng眾zhòng咸xián知zhī，以yǐ佛fó自zì身shēn為wéi法fǎ界大智身，以諸莊嚴具為普賢行用報果，以界jiè大dà智zhì身shēn，以yǐ諸zhū莊zhuāng嚴yán具jù為wéi普pǔ賢xián行xíng用yòng報bào果guǒ，以yǐ一切法空為座身，以此三法齊平興悲智門，一yī切qiè法fǎ空kōng為wéi座zuò身shēn，以yǐ此cǐ三sān法fǎ齊qí平píng興xīng悲bēi智zhì門mén，無始無終示悟眾生，名之為佛。如來又於眉無wú始shǐ無wú終zhōng示shì悟wù眾zhòng生shēng，名míng之zhī為wéi佛fó。

如rú來lái又yòu於wū眉méi間毫相中放光明，名一切菩薩智光明普照間jiàn毫háo相xiāng中zhòng放fàng光guāng明míng，名míng一yī切qiè菩pú薩sà智zhì光guāng明míng普pǔ照zhào曜十方藏，其狀猶如寶色燈雲，普照十方世曜yào十shí方fāng藏cáng，其qí狀zhuàng猶yóu如rú寶bǎo色sè燈dēng雲yún，普pǔ照zhào十shí方fāng世shì界已，右繞於佛，從足下入。及於眉間毫相之界jiè已yǐ，右yòu繞rào於wū佛fó，從cóng足zú下xià入rù。及jí於wū眉méi間jiàn毫háo相xiāng之zhī內，出十佛世界微塵數菩薩眾，於其佛前共內nèi，出chū十shí佛fó世shì界jiè微wēi塵chén數shù菩pú薩sà眾zhòng，於wū其qí佛fó前qián共gòng坐一蓮華之座，復讚嘆佛境界甚深。此明因坐zuò一yī蓮lián華huá之zhī座zuò，復fù讚zàn嘆tàn佛fó境jìng界jiè甚shèn深shēn。

此cǐ明míng因yīn果無二。光入足下，明以果成因。眉間光者，十果guǒ無wú二èr。光guāng入rù足zú下xià，明míng以yǐ果guǒ成chéng因yīn。

眉méi間jiàn光guāng者zhě，十shí地智果之光，今入佛足下，以果成因。十信之地dì智zhì果guǒ之zhī光guāng，今jīn入rù佛fó足zú下xià，以yǐ果guǒ成chéng因yīn。十shí信xìn之zhī位，還從足下輪中出此光也，至十住位內次位wèi，還huán從cóng足zú下xià輪lún中zhōng出chū此cǐ光guāng也yě，至zhì十shí住zhù位wèi內nèi次cì至足指端出，十行之內從足趺上出，十迴向至zhì足zú指zhǐ端duān出chū，十shí行háng之zhī內nèi從cóng足zú趺fū上shàng出chū，十shí迴huí向xiàng之內從膝上出，十地之內還至眉間出，終而之zhī內nèi從cóng膝xī上shàng出chū，十shí地dì之zhī內nèi還huán至zhì眉méi間jiàn出chū，終zhōng而ér復始。毫相光明是十地之果光，其中出菩薩復fù始shǐ。

毫háo相xiāng光guāng明míng是shì十shí地dì之zhī果guǒ光guāng，其qí中zhōng出chū菩pú薩sà是其因行，明因從果出。明此已上五品經，是是shì其qí因yīn行xíng，明míng因yīn從cóng果guǒ出chū。明míng此cǐ已yǐ上shàng五wǔ品pǐn經jīng，是shì示佛果德令眾信樂。示shì佛fó果guǒ德dé令lìng眾zhòng信xìn樂lè。

第三明信心成備者，即第二會中〈如來名號第dì三sān明míng信xìn心xīn成chéng備bèi者zhě，即jí第dì二èr會huì中zhōng〈如rú來lái名míng號hào品〉、〈四聖諦品〉、〈光明覺品〉、〈菩薩問明品〉、〈淨行品pǐn〉、〈四sì聖shèng諦dì品pǐn〉、〈光guāng明míng覺jué品pǐn〉、〈菩pú薩sà問wèn明míng品pǐn〉、〈淨jìng行xíng品〉、〈賢首品〉已上六品經是也。此六品經共成品pǐn〉、〈賢xián首shǒu品pǐn〉已yǐ上shàng六liù品pǐn經jīng是shì也yě。此cǐ六liù品pǐn經jīng共gòng成chéng