新華嚴經論卷 2 · 大正藏 0733c

生心，勝二乘自求解脫故。且得一分之運載生shēng心xīn，勝shèng二èr乘chéng自zì求qiú解jiě脫tuō故gù。且qiě得dé一yī分fēn之zhī運yùn載zài之心，名之為大牛，望二乘處大故。十地見性之zhī心xīn，名míng之zhī為wéi大dà牛niú，望wàng二èr乘chéng處chǔ大dà故gù。

十shí地dì見jiàn性xìng方成佛故，猶經多劫始能真故。望彼二乘但方fāng成chéng佛fó故gù，猶yóu經jīng多duō劫jié始shǐ能néng真zhēn故gù。望wàng彼bǐ二èr乘chéng但dàn名菩薩大乘，非名佛乘。《法華經》云「唯有一乘名míng菩pú薩sà大dà乘chéng，非fēi名míng佛fó乘chéng。

《法fǎ華huá經jīng》云yún「唯wéi有yǒu一yī乘chéng法，無二亦無三。」則引彼三乘總歸一乘，猶說法fǎ，無wú二èr亦yì無wú三sān。」則zé引yǐn彼bǐ三sān乘chéng總zǒng歸guī一yī乘chéng，猶yóu說shuō小乘遠成佛記。為雖有信許成佛，迴習稍難，小xiǎo乘chéng遠yuǎn成chéng佛fó記jì。

為wéi雖suī有yǒu信xìn許xū成chéng佛fó，迴huí習xí稍shāo難nán，故標遠劫。龍女剎那之頃便至佛身，則明真故gù標biāo遠yuǎn劫jié。龍lóng女nǚ剎chà那nà之zhī頃qǐng便biàn至zhì佛fó身shēn，則zé明míng真zhēn證達苦即真，無所厭故。是故門前之乘對三證zhèng達dá苦kǔ即jí真zhēn，無wú所suǒ厭yàn故gù。

是shì故gù門mén前qián之zhī乘chéng對duì三sān乘設，露地白牛方明至無依之處。露地者，即乘chéng設shè，露lù地dì白bái牛niú方fāng明míng至zhì無wú依yī之zhī處chǔ。露lù地dì者zhě，即jí佛地也。為佛智無依止故，故云露地。白牛者，佛fó地dì也yě。

為wéi佛fó智zhì無wú依yī止zhǐ故gù，故gù云yún露lù地dì。白bái牛niú者zhě，即法身悲智也，以法身無相名之為白，智能即jí法fǎ身shēn悲bēi智zhì也yě，以yǐ法fǎ身shēn無wú相xiāng名míng之zhī為wéi白bái，智zhì能néng觀機悲心濟物名之為牛。為取牛能運載故，觀guān機jī悲bēi心xīn濟jì物wù名míng之zhī為wéi牛niú。

為wéi取qǔ牛niú能néng運yùn載zài故gù，為以無作法身悲智濟物故，喻同牛也，以濟益為wéi以yǐ無wú作zuò法fǎ身shēn悲bēi智zhì濟jì物wù故gù，喻yù同tóng牛niú也yě，以yǐ濟jì益yì名之曰牛。門前之牛何異此牛？為門前之牛，名míng之zhī曰yuē牛niú。門mén前qián之zhī牛niú何hé異yì此cǐ牛niú？

為wéi門mén前qián之zhī牛niú，觀空增勝，破三界苦處，且有一分慈悲，離一觀guān空kōng增zēng勝shèng，破pò三sān界jiè苦kǔ處chǔ，且qiě有yǒu一yī分fēn慈cí悲bēi，離lí一yī分麁三業苦，三祇未滿未見佛性，不證智身分fēn麁cū三sān業yè苦kǔ，三sān祇qí未wèi滿mǎn未wèi見jiàn佛fó性xìng，不bù證zhèng智zhì身shēn根本智。不言白色、不言露地，為假真如及空根gēn本běn智zhì。不bù言yán白bái色sè、不bù言yán露lù地dì，為wéi假jiǎ真zhēn如rú及jí空kōng觀，當情猶有所依故，不言白色也；有所依故，觀guān，當dāng情qíng猶yóu有yǒu所suǒ依yī故gù，不bù言yán白bái色sè也yě；

有yǒu所suǒ依yī故gù，不言露地也。今諸子馳走雖至露地，同索三不bù言yán露lù地dì也yě。今jīn諸zhū子zǐ馳chí走zǒu雖suī至zhì露lù地dì，同tóng索suǒ三sān車，羊車、鹿車、大牛之車者，明三乘人出三界車jū，羊yáng車jū、鹿lù車jū、大dà牛niú之zhī車jū者zhě，明míng三sān乘chéng人rén出chū三sān界jiè苦，且免火難。雖復迴心信此一乘，至於初地苦kǔ，且qiě免miǎn火huǒ難nán。

雖suī復fù迴huí心xīn信xìn此cǐ一yī乘chéng，至zhì於wū初chū地dì猶將未及，為三乘習氣未亡故，但隨佛語而猶yóu將jiāng未wèi及jí，為wéi三sān乘chéng習xí氣qì未wèi亡wáng故gù，但dàn隨suí佛fó語yǔ而ér隨信之，猶心本成堅信故；還索三乘，未敢忻隨suí信xìn之zhī，猶yóu心xīn本běn成chéng堅jiān信xìn故gù；還huán索suǒ三sān乘chéng，未wèi敢gǎn忻xīn大故。佛便誘引令成信力，等與大車，故言「非大dà故gù。

佛fó便biàn誘yòu引yǐn令lìng成chéng信xìn力lì，等děng與yǔ大dà車jū，故gù言yán「非fēi己所望，今皆與之。」此即明三乘迴心，如門前己jǐ所suǒ望wàng，今jīn皆jiē與yǔ之zhī。」此cǐ即jí明míng三sān乘chéng迴huí心xīn，如rú門mén前qián牛車，不云白色、不云裝飾，為有漏故。且得一牛niú車jū，不bù云yún白bái色sè、不bù云yún裝zhuāng飾shì，為wéi有yǒu漏lòu故gù。

且qiě得dé一yī分勝人天樂，未得無作智身功德妙樂故，不分fēn勝shèng人rén天tiān樂lè，未wèi得dé無wú作zuò智zhì身shēn功gōng德dé妙miào樂lè故gù，不bù同露地白牛之乘，具言裝飾高廣等事。此乃同tóng露lù地dì白bái牛niú之zhī乘chéng，具jù言yán裝zhuāng飾shì高gāo廣guǎng等děng事shì。此cǐ乃nǎi門前與露地之乘全別不同。諸有餘意，下文門mén前qián與yǔ露lù地dì之zhī乘chéng全quán別bié不bù同tóng。

諸zhū有yǒu餘yú意yì，下xià文wén