有十佛剎微塵數諸小國以為眷屬，以上倍有十佛剎微塵數諸小國以為眷屬，以上倍增。如是十蓮華藏世界中，金剛為地，樹臺樓增。如是十蓮華藏世界中，金剛為地，樹臺樓閣殿堂池海皆眾寶莊嚴，如經所說「如是我閣殿堂池海皆眾寶莊嚴，如經所說「如是我聞：一時佛在摩竭提國阿蘭若法菩提場中始聞：一時佛在摩竭提國阿蘭若法菩提場中始成正覺，其地堅固，金剛所成，上妙寶輪及眾成正覺，其地堅固，金剛所成，上妙寶輪及眾寶華清淨摩尼以為嚴飾，諸色相海無邊顯寶華清淨摩尼以為嚴飾，諸色相海無邊顯現。如是以下直至一切佛土不思議劫所有現。
如是以下直至一切佛土不思議劫所有莊嚴，悉皆含容顯現。」中間兩紙已來經，是歎莊嚴，悉皆含容顯現。」中間兩紙已來經，是歎佛境界所有莊嚴。又下文〈華藏世界品〉廣說佛境界所有莊嚴。
又下文〈華藏世界品〉廣說如此莊嚴，則是如來自身實報之所莊嚴，非如此莊嚴，則是如來自身實報之所莊嚴，非如此《涅槃經》中以佛神力為眾生故暫化令如此《涅槃經》中以佛神力為眾生故暫化令淨。所以然者？為此《涅槃經》來眾三乘根眾雜淨。所以然者？
為此《涅槃經》來眾三乘根眾雜故，若不以佛神力持，無功自見。如《華嚴經》中，故，若不以佛神力持，無功自見。如《華嚴經》中，一乘根純無有雜眾。如聲聞為根別故，在其一乘根純無有雜眾。
如聲聞為根別故，在其會內元來不見。經中雖然還有以佛神力，下會內元來不見。經中雖然還有以佛神力，下文還有法如是故。又言佛神者，應真曰神，非文還有法如是故。
又言佛神者，應真曰神，非同實，是凡夫，加令暫見，名之曰神。當知華藏同實，是凡夫，加令暫見，名之曰神。當知華藏莊嚴本明實報，涅槃神力暫爾權施。又《涅槃莊嚴本明實報，涅槃神力暫爾權施。
又《涅槃經》推佛淨土在於西方過三十二恒河沙佛土經》推佛淨土在於西方過三十二恒河沙佛土之外，不在此處，故即明知是化，非為實故。之外，不在此處，故即明知是化，非為實故。三大會來眾別者，說此《大涅槃經》，所有來眾三大會來眾別者，說此《大涅槃經》，所有來眾總是人天種性，三乘之眾皆是憶念如來，涕總是人天種性，三乘之眾皆是憶念如來，涕淚盈目、荷奉香薪，嗟苦悲哀、戀承佛日。如是淚盈目、荷奉香薪，嗟苦悲哀、戀承佛日。
如是等眾，宜堪聞佛滅度之眾。除諸一乘菩薩入等眾，宜堪聞佛滅度之眾。除諸一乘菩薩入佛智等眾，餘皆例然。《華嚴經》所來之眾，皆性佛智等眾，餘皆例然。
《華嚴經》所來之眾，皆性智海中佛果位內諸菩薩眾，純是一乘，更無智海中佛果位內諸菩薩眾，純是一乘，更無別種。人天神眾皆悉同根，入佛智流、具佛知別種。人天神眾皆悉同根，入佛智流、具佛知見。初會之中十佛世界微塵等諸菩薩眾，皆見。
初會之中十佛世界微塵等諸菩薩眾，皆從如來善根海生。善根海者，則是如來法身從如來善根海生。善根海者，則是如來法身
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