新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0730a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 40 卷卷 2 · 大正藏 0730a
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我的选文悲勝二乘，不見佛性，名為菩薩。若小見性者亦得佛乘，如大海中一毫之渧乃至多渧，一一渧中皆得大海。
如是菩薩五位之中，十住十地一一位內皆有佛果，如彼海水一毫之渧，不離佛性行諸行故，以彼佛性而有進修。如《華嚴經》，直以佛全果不動智等十智如來示凡信修，如有凡夫頓昇寶位，身持王位遍知臣政，一切群品無不該含。
《華嚴經》中法門菩薩行相亦復如是，從初發心十住之始，頓見如是如來法身佛性無作智果，遍行普賢一切萬行，隨緣不滯悉皆無作。《涅槃經》云「佛性非是作，但為客塵煩惱所覆故。」
今從十住初位，以無作三昧自體應真，煩惱客塵全無體性。唯真體用，無貪嗔癡，任運即佛。
故一念相應一念成佛，一日相應一日成佛，何須劫數漸漸而修？多劫積修三祇至果，心緣劫量見障何休？
諸佛法門本非時攝，計時立劫非是佛乘。十從初為友軌範別者，如《涅槃經》中說「雪山童子遇羅剎而發心，重半偈而輕命。
聞諸行無常是生滅法，生滅滅已寂滅為樂。」言佛性涅槃，不可以行修、不可以心證。
為不可以行修，行是有為，是無常故。不可以心證，有能所故。
是故行不可以修其性，心不可以證其理，為心則性更無能所故。是故純陀言：「莫謂如來同於諸行。」
如《華嚴經》善財童子所立軌範，從文殊師利發菩提心，至末後普賢菩薩，五十三善知識，一一皆云：「我先發阿耨多羅三藐三菩提心。云何教我學菩薩道行菩薩行。」
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0730a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》：DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741，并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279，但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同，保持三个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。