新華嚴經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0729a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 24892 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 李通玄撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 40 卷卷 2 · 大正藏 0729a
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我的选文著，龜鏡宛然，宜可遍攬經文，觀智隨照，豁然開悟。智日雲披，頓陟妙峯，俄登智海，凡聖二見，因定水而滌除；
悲智二門，以法身而方現。此《華嚴經》直為最上大心者說，如將寶位直受凡庸，如夜夢千秋覺已隨滅。
如《涅槃經》所說「雪山有草名曰肥膩，牛若食者純得醍醐，無有青黃赤白黑色。」最上大心者亦復如是，頓見佛性便成正覺，不從小位漸漸而來。
是故今言來眾聞法別，以《涅槃經》攝末從體，未論智慈真俗並用無礙。六報土淨穢所居別者，《涅槃經》佛報土指在西方，過三十二恒河沙佛土有釋迦報土，為三乘權學垢淨未亡，見此娑婆穢惡不淨，如來於是權指報土在於西方。
《華嚴》實教法門，則此娑婆世界清淨無垢，十方世界清淨無瑕，為實教菩薩垢淨盡故，境界純淨。權教菩薩，無垢淨處自生穢故，故指報土在於西方。
七佛身權實別者，如《涅槃經》中，三十二相如來是權，涅槃圓寂真理是實，為一切報相無量莊嚴皆依真而有故。如《華嚴經》，毘盧遮那佛理事無二，不壞法身而隨相海無量無盡，即相即性、即報即理，如光如影自在無礙。
且略明權實，廣待下文。八出生滅度現相別者，此《涅槃經》為諸人天聲聞緣覺二乘之人，施設從兜率天降神受生及入涅槃八相成道，亦為諸大乘菩薩說不從兜率天降神母胎，說常樂我淨無始無終不生不滅。
然且隱身不現，仍推報土在於西方，去此三十二恒河沙佛土之外，有釋迦
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T36, no. 1739
- 藏经版页
- 0729a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：八十卷本《大方广佛华严经》与 T1735–T1743 九部疏、钞、论、纲目及讲义：DILA T1735–T1743 规范记录均把 T0279 标为相关经典，其中 T1736 还明确关联 T1735。共享根经、正文引文或相邻经号只证明诠释关系；根本经、直接注疏、再注释、略策、章释、论、卷意、决疑论、观门骨目与宫廷讲义保持十个作品实体。 李通玄《新华严经论》《卷卷大意略叙》与《修行次第决疑论》：DILA 分别登记 T1739、T1740、T1741，并给出独立规范码和篇幅。三部虽同作者且都关联 T0279，但四十卷经论、一卷卷意与四卷决疑论体例不同，保持三个作品实体。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。